В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Шпигельберг Ф. «Ловушка для духов» (1923)
Автор отмечает, что необычным ламаистским ритуальным объектом явля-
ются ловушки для духов (тиб. mdos), помещаемые на верхушках крыш или над 
дверями домов – они предназначены для защиты жильцов дома от злых духов, 
Лечение кристаллами в тибетской медицине

---

165
демонов и дьяволов, которые, как полагают, проявляют себя невидимым образом.
Установленные на глиняной основе, смешанной с пеплом мертвых, ловушки 
духов, представленные на фотографиях Херма Натана, состоят из вертикальных 
шестов и плоских круглых или треугольной формы деревянных конструкций, 
обвитых нитками и шерстяными клубками – они напоминают радарные или те-
левизионные антенны.
Имеется 14 типов ловушек, отличающихся по размеру, форме и предназна-
чению; размер и форма используемой ловушки зависит от типа духа, которого 
надо поймать.
Ловушки духов предназначены для защиты от местных болезнетворных де-
монов, религиозного осквернения, заболеваний половых органов.
Все ловушки, изображенные на фотографиях, были созданы для д-ра Шпи-
гельберга монахом монастыря Энчай под руководством ламы Ринцанга в гима-
лайском Сиккиме. 
Шривастава Т. Н., Гупта О. Р. «Лекарственные растения, используемые 
«амчи» в Ладаке» (1982)
Цитата из статьи: «Практикующие традиционную тибетскую медицину в 
Ладаке известны как «амчи». Медицинская система, которую они применяют, 
берет свое начало в Аюрведе, преобладающей в Индии. 
Считается, что разработал эту оригинальную систему тибетской медици-
ны Будда в состоянии медитации в лесу, где произрастали лекарственные рас-
тения, – около Бодх-Гайя. 
Позже, в правление тибетского царя Стронг-де-Чана (Khri srong lde btsan), 
в 750 г. известный ученый по имени Вайрочана был направлен в Индию. С по-
мощью Ачарьи Чандры он перевел на тибетский язык медицинские трактаты. 
Текст был доставлен в Тибет. Со временем медицинская система включила в 
свой корпус много других источников.
Знаменитые и авторитетные «амчи» внесли значительный вклад в разви-
тие этой системы. Тибетская система медицины, часто называемая «системой 
амчи», популярна в Лахуле (Аруначал Прадеш), Сиккиме, Ладаке и др. регионах 
Гималаев. 
Для сбора информации о доступности лекарственных растений в Ладаке, 
особенно тех, которые используют «амчи» в своей системе лечения, нами тща-
тельно обследована его территория. 
В лесах Ладака нами были обнаружены и собраны около 1000 видов рас-
тений и записаны около 250 упоминаний лекарственных растений в местном 
фольклоре.
В течение длительного времени члены исследовательской группы поддер-
живали связь в местными «амчи» и могли получать информацию относитель-
но назначения и использования лекарств в традиционной системе лечения. 
Эта информация представлена нами в табличной форме». 

---

166
Чёдрак Тенцин, Дордже Пема. «Говорит д-р Тенцин Чёдрак» (1983)
Д-р Тенцин Чёдрак родился в 1924 г. в Рингпунг Дзонге вблизи Шигаце (Ти-
бет). В десятилетнем возрасте он был определен в монастырь «Ньепо Чоде», а 
в 17 лет закончил обучение медицине в «Мен-ци-кхане» (Лхаса), где глубоко 
постиг тибетскую медицину под руководством знаменитого врача Кхьенраба 
Норбу – основателя этого учебного заведения. Следуя традиционной системе 
обучения, он наизусть выучил «Чжуд-ши». Затем овладевал различными раз-
делами медицины: эмбриологией, анатомией, процессами пищеварения, при-
знаками смерти, патологией и диагностикой.
Д-р Чёдрак вернулся в свой родной монастырь в возрасте 30 лет с перво-
классным дипломом врача тибетской медицины. В 1954 г. он посетил «Пхари 
Ричунг Пхаток» для изучения процесса детоксикации ртути с целью использо-
вания ее в медицинских целях.
После успешного освоения этого метода он был направлен тибетским 
правительством в Лхасу. С 1953 г. занимал должность личного врача Г. Ченмо 
– матери Далай-ламы, а в 1956 г. был назначен личным врачом Далай-ламы. 
После потерпевшего неудачу народного восстания против китайской оккупа-
ции в 1959 г. д-р Чёдрак был заключен в тюрьму на 17 лет. В 1973 г., находясь 
в заключении, он успешно излечил нескольких тюремных должностных лиц, 
вследствие чего его положение улучшилось, и ему разрешили медицинскую 
практику среди тюремных служащих.
После полного отбытия семнадцатилетнего срока заключения он был 
освобожден и был назначен руководителем государственного исследователь-
ского медицинского отдела.
В 1980 г. китайские власти разрешили ему покинуть Тибет. В Индии он 
занял пост личного врача Далай-ламы и был включен в штат Института ти-
бетской медицины в Дхарамсале в качестве главного врача и заведующего 
исследовательским отделом. В 1984 г. он посетил Европу и США как участник 
конференции по тибетской медицине.
Д-р Чёдрак занимался научно-исследовательской работой в Гарвардской 
медицинской школе, где изучались проблемы астмы, гепатита, рассеянного 
склероза и СПИДа. Он также работал над восстановлением по памяти утерян-
ных текстов тибетской медицины.