В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Горицвет

---

113
Аннотированная библиография 
по тибетской медицине
доктора Ашофа: Избранное
Немецкий доктор Юрген Ашоф родился в 1938 г. 
Изучал медицину во Фрайбурге и Вене.
Ю. Ашоф – профессор Ульмского университета, 
известный специалист в области неврологии, один 
из организаторов Международного симпозиума по 
тибетской медицине в Германии (1966) и соредак-
тор книги «Тибетская медицина: «Восток встречает 
Запад – Запад встречает Восток», изданной в Уль-
ме в 1997 г. Изучая этнографию и культуру Тибета,
Ю. Ашоф особый интерес проявил к тибетской ме-
дицине.
В 1996 г. он издал составленную им уникаль-
ную библиографию тибетской медицины (отражен 
период с 1789 г. по 1995 г.), в которой привел 1712 
источников, снабдив их аннотациями. Для общего 
ознакомления с этой работой мы выбрали из нее наиболее интересные, на наш 
взгляд, источники (приведены в сокращенной форме) с аннотациями (изложе-
ны только основные идеи), которые могут расширить наше ви´дение тибетской 
медицины как феномена культуры. 
Адамс В. «Производство и медицина: Исследование теории в свете меди-
цинской традиции шерпов» (1988)
Тибетскую медицину в основном практикуют ортодоксальные буддисты, 
неортодоксальные буддисты или шаманы, биомедицинские работники.
Ортодоксальные буддисты: «ринпоче» (монастырские ламы) – обычно 
это настоятели монастырей; «геше» (буддистские ученые) – живут в насе-
ленных пунктах вне монастырей; «тхава-локпу» (деревенские ламы) – мо-
нахи, прошедшие обучение в монастырях, но нарушившие обет; они женаты 
и живут в населенных пунктах; «тхава» (монастырские монахи) – монахи, 
изучающие в монастырях религиозную практику; «амчи» (врачи) – врачи 
тибетской медицины, прошедшие специальное обучение; обычно живут вне 
монастырей.
Юрген Ашоф

---

114
«Амчи» производят диагностику боль-
ного, исследуя его пульс, урину, мокроту, 
экскременты, глаза. Для лечения применя-
ют лекарства, массаж, моксотерапию, при-
жигание, постановку банок, рекомендуют 
диету. Также выполняют простые хирурги-
ческие операции. Причиной болезни счита-
ют дисбаланс трех начал (энергий), который 
возникает вследствие плохой кармы, непод-
ходящего климата, плохого питания, отрав-
ления, влияние злых духов.
«Амчи» полагают, что некоторые болез-
ни уходят сами и не требуют лечения. Бесе-
да с врачом длится от 25 минут до нескольких часов. Назначаются повтор-
ные визиты. Пациенты оплачивают прием у врача непосредственно во время 
визита. Деньги врачи заворачивают в белый шарф. Бывает, что в качестве 
оплаты пациенты предлагают продукты питания.
Аноним. «Атлас индо-тибетской медицины» (1981)
«Бри-ша» – Атлас тибетской медицины был опубликован в СССР с един-
ственной полной копии, как сообщалось, которая хранится в Музее Улан-Удэ. 
Но это была неверная информация, т. к. до 1986 г. ученые из Улан-Удэ не зна-
ли, что в действительности полный комплект Атласа тибетской медицины 
был опубликован в Лхасе. Оказалось, что копия в Музее Улан-Удэ – неполная: 
отсутствует лист № 62. Этот лист сканировал из лхасского варианта Роберт 
Бир – один из лучших истолкователей тибетских танок. Подпись к листу на 
основании лхасского издания сделал великий ученый и лексикограф Алан 
Зенкер Ринпоче.
Таким образом, лист № 62 включили в издание Атласа под названием 
«Тибетские медицинские иллюстрации» (Лондон, 1992).
Исследователи из Улан-Удэ (Бурятский научно-исследовательский центр 
Академии наук) расшифровали заголовки и составили комментарий к Атла-
су. Институт, в котором изучают древнюю тибетскую медицину, объединя-
ет филологов, врачей, ботаников, иммунологов и др. специалистов. Группу 
филологов, возглавляет Б. Бадараев, бурят по национальности, окончивший 
востоковедческий факультет Ленинградского университета. Бадараев был 
учеником Юрия Рериха, входя в группу аспирантов, организованную знаме-
нитым востоковедом, прибывшим из Индии в Москву.