Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

Биринчидаи, оханг. Гапириш тарзи- 
нинг мулойимлиги мехмонни кунглига 
янада якин булишга сабаб булади. Баланд 
овоз ва купол оханг мехмонни нафакат 
кунглига тегади, хатто ранжитади.
Иккинчидан, муносабат. Агар мех­
мон купчилик булса, уларга бирдек муно- 
сабатда булиш катта ахамиятга эга. Катта 
даврада кимгадир ортикча эътибор кара- 
тиб, бошка бир мехмонни назардан четда 
колдирса, нафакат икки мехмон, балки 
бошкалар кунглида хам узига нисбатан 
ижобий булмаган фикр уйготиши табиий.
Учинчидан, сукут. Бемантик гапдан 
сукут афзал, деган ran мехмонлар дав- 
расида жуда ахамиятли хисобланмайди. 
Сабаби, сукут мехмонлар уртасига совук 
жимжитликни олиб келиши мумкин. Бу

---

медмондорчиликнинг файзли кечишига 
тусик булади, шунинг учун мезбон бунинг 
олдини олишга даракат килиши лозим.
Туртинчидан, саришталик. Медмон 
кам утиради, куп куради, деган накд хаки ка­
тан жонли эканлигига мехмонга борганда 
амин булиш мумкин. Дейлик, бирор киши 
мехмонга борса, мезбон кириб-чикиб юр- 
ганда ёки 
у т и р г а н д а
медмон беихтиёр атроф­
ии кузатади. Нафакат жидозлар тартибига, 
балки уларнинг саришталиги, чанг-губордан 
доли эканлигига бефарк карамайди. Демак, 
мехмонда дам бу хислат булиши табиий. 
Дарвоке, уйдаги ёкимли ифор медмонлар 
кайфиятини кутариб юбориши мумкин.
Бешинчидан, пазандалик. Уй бека- 
еини медмонлар каршисида кадрини оши- 
рувчи сабаблардан бири унинг пазанда 
эканлигидир. Дастурхонга тортилган мез­
бон томонидан тайёрланган ширинлигу 
салатлар, хуштаъм таомлар мезбон дакида 
ижобий фикрлар купайишига омил булади. 
Мезбоннинг уста ошпаз ёки кандолатчи 
эканлиги бошка давраларда дам таъкидла- 
ниши, уйда эса медмонлар тадсинига сазо- 
вор булиши табиий.
Медмоннавозлик нидоятда нозик фа- 
зилат. Миллатимизга хос бу сифатни очик 
чедралик дамда табассум б-н адо этиб, мед- 
монларни юкоридаги коидаларга биноан 
кутиб олмок лозим. Токи, дурмат курган 
медмон шундай илтифот б-н жавоб кай- 
тареин.