Узбекистон Республикаси Республика Узбекистан

Контрольные вопросы:

1. 
   Каковы основные исторические формы любви?
   
2. 
   Что такое ненависть?
   
3. 
   Что такое благодеяние и злодеяние?
   
4. 
   Что такое «добро» и «зло»?
   
5. 
   Что такое справедливость?
   
6. 
   Что такой долг?
   
7. 
   Что такое совесть?
   
8. 
   Назовите основные принципы этики?
   
9. 
   Какие положительные и отрицательные качества личности?
   
10. 
    Какое качество, в человеке кажется вам наиболее хорошим и какое, наоборот, самым отвратительным?
    

Тема 5. Семья, гражданское общество и нравственные основы государства, а также воспитание личности.
(4часа)
План:
1.Брак по существу как нравственное отношение.
2.Семья как общественно-духовная среда. Семья как жилье раннего воспитания.
3.Обязанности родителей и детей.
4.Гражданское общество как своеобразный этап между семьей и государством.
5.Государство, как институт которое, развивает нравственность и представляет собой внутри себя семью и гражданское общество.
6.Нравственная культура и проблемы профессионального поведения.
7.Место смысла жизни, нравственного идеала и счастья в гармоничном развитии личности.
8.Основные пути и методы современного нравственного воспитания.

Семья представляет собой одну из ячеек общества. Она является той организационной формой, благодаря которой удовлетворяется многочисленные потребности людей. Это, хозяйственные, бытовые, гигиенические, сексуальные потребности: это потребности в общении, в познании, в культурном развитии и т.д. Фундаментом семьи является брак или кровное родство. Исключительная социальная роль семьи определяется тем, что она выполняет ряд специфических присущих только ей функций. Хозяйственную, воспроизводственную, воспитательную, психологическую. Важнейшая функция семьи связано с рождением и воспитанием детей. Слово семья происходит с арабского « оил» которой означает женщина. С украинского происходит от слова «семьца» которая означает «жена».

В обиходе слова семья и брак употребляется как синонимы. Брак-это определенное, регулируемое обществом отношение между женщиной и мужчиной. Эти отношения закреплены юридически и предполагает права на обязанности супругов друг перед другом и перед детьми.
Семья же охватывает более широкие отношения: между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, родственниками, живущими совместно и ведущими общее хозяйство. Как брак, так и семья явления исторические, их форма и общественная роль определяются характером социальных, в первую очередь производственных, отношений.
Семья является важнейшей ячейкой общества не только потому, что именно в семье осуществляется непосредственное воспроизводство человека, продление человеческого рода, но и потому, что семья дает нам в миниатюре картину тех же противоположностей и противоречий, в которых движется общество. Семейные отношения имеет правовые и нравственные основы. Это четко указано в конституции Узбекистана и в «Семейном кодексе». Задачами семейного законодательство является укрепление семьи, построение семейных отношений на чувствах взаимной любви, доверие взаимного уважение, сотрудничества, взаимопомощи ответственности перед семьей всех ее членов недопустимость произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечение безприпятственного осуществления членами семьи своих прав и их защиты. Нравственной основной семьи является любовь между мужчиной и женщиной. Любовь основывается на известном родстве душ-это качественно иной тип межличностных отношений. Любовь как бы сплетена из телесно – чувственных, органических и идеальных духовных устремление личности.
Любовь имеет 3 критерии:

1. 
   естественный
   
2. 
   социальный
   
3. 
   личный, подчеркивал профессор А.Артыков.
   

Если у влюбленных имеется эти 3 критерии, то у них любовь будет вечной.
Семья является важнейшим средством социализации детей тесть освоение ими основных норм поведения и общения, мировоззренческих ориентацией, формирование потребностей и интересов. Семья призвана содействовать нормальному, благополучному, гармоничному развитию членов семьи, но в тоже время сами супруги взрослые члены семьи должны приложить немало усилий, чтобы в семье сохранялась спокойная и здоровая атмосфера.
Важным фактором здоровой семейной жизни является отношение родителей и детей. Речь идет не только о том, что общая забота о детях горячая к ним любовь пробуждает, у супругов интерес друг к другу помогает, им избавиться от нравственной глухоты. Потому каковы отношения родителей и детей, можно судить о нравственно – психологической атмосфере в семьи, о культуре семейных отношений. Отношения родителей и детей должны быть гармоничными и заинтересованными, требовательными и внимательными. И ни в коем случае отношение родителей к детям не должно быть неровным, зависящим настроение.
Перед вступающими в брак стоит задача не только сохранить любовь, в семье, вырастить и воспитать хороших детей, но и выработать неутилитарные, бескорыстные отношения дуг к другу. Без этого ни любви не сохранить, ни детей хороших не воспитать.
Благоприятная нравственная атмосфера семьи семейное счастье- это не выигрыш, не случайная удача, но результат настойчивых усилий человека по утверждению в повседневной жизни высоких ценностей гуманистической морали-свободы, равенства, уважения к человеческому достоинству, социальной активности и доброты.
Как подчеркивает Президент И.А.Каримов: «Человек может овладеть многими профессиями, будучи строителями, дехканином, садоводом, ученым, поэтом, можно нажить добро завоевать славу. Но самое большое богатство человека и его самый главный долг, обязанность, которых аллах даровал ему и которых нельзя сравнить ни с чем в мире – это счастье иметь детей, быть отцом, быть матерью, но это не только великое счастье, но и огромная ответственность перед создателем и перед народом. Священной обязанностью каждого человека и всего нашего общества, можно сказать, смыслом жизни, является воспитание физически здоровых детей, а также духовно-богатых, формированные гармонично развитых личностей. Мы должны вырастить наших детей преданными Родине».
Сейчас в нашей стране существует свыше 3,5 млн. семьи. И каждый год рождается 700 тыс. детей.
Президент И.А.Каримов, удивляя основное внимание на укрепление семьи, объявлял 1998 г. годом семьи, 1999 г. годом женщины. Также организовал научно-практический центр «Оила».
Такое отношение ко всему вышесказанному должен служить развитию и укреплению нравственной основы общества.
Нравственная культура – степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества; показатель того, насколько глубоко и ограничено требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него общества и самовоспитанию.
Нравственная культура – целостная система элементов, охватывающая культуру этического мышления («способность морального суждения», умение пользоваться этическим знанием, различать добро и зло, в каком бы отличии они ни выступали, применять нравственные нормы к особенностям сложившейся ситуации и т.д.); культуру чувств, способности человека к «моральному резонансу», сочувствую, сопереживанию; культуру поведения, характеризующую конкретный образ осуществления в моральной практике помыслов и чувств, степень их превращения в повседневную норму поступка; этикет как уровень приверженности к правилам, регламентирующим форму, манеры поведения личности в общении. Высший уровень нравственной культуры можно охарактеризовать как «нравственную мудрость», способность обеспечить оптимальность и гармонию нравственной деятельности, готовность к достойным поступкам в любых ситуациях.
Общие принципы морали реализуются, преломляясь через особенные сферы жизни человека, пр. всего через профессионально-трудовую деятельность.
Основная задача профессиональной этики – придать нравственный смысл, гуманистически ориентировать соответствующую профессиональную область деятельности. Профессиональную этику можно подразделить на мировоззренческий и конкретно поведенческий уровни, на общие и специальные нормы деятельности. Общие нормы профессиональной этики представляет собой конкретизацию важнейших принципов морали применительно к особенностям данной профессионально-трудовой деятельности. Специальные нормы связаны со специфическими ситуациями, возникающими в процессе профессиональной деятельности.
Сейчас на земле существует 50000 профессии, и они служат людям, народу и обществу. Каждый человек должен выбрать себе подходящую профессию и об этом Аристотель сказал «Каждый человек должен сделать то, на что он способен и что может сделать». Испанский писатель Сервантес М. сказал «человек можно оценить, смотря на то, что как он выполнял свою задачу». Гегель сказал «Человека можно оценить, не смотря на то, что он делает, каким образом он выполняет свою работу».
Писарев Д.И. русский писатель сказал «Весь богатство общества ценится трудом этого общества».
Фараби подчеркивал: «Каждый человек должен глубоко знать свою профессию и должен быть хорошо воспитанным». Шерозий сказал: «Каждый человек должен постараться сам выбрать свою профессию».
Исторически сложившееся общественное разделение труда означало закрепление определенных групп людей за определенными видами деятельности, появление различных профессий. Общественная жизнь предстает как обмен деятельностью между профессиональными различными группами: земледельцы, промышленные рабочие, управленческий аппарат, воспитатели и т.д. Взаимно обмениваются результатами труда друг друга.
Каждая профессиональная группа, воплощающая в своей деятельности ту или иную неотъемлемую общественную потребность, исполнять конкретные обязанности перед теми, кто пользуется их услугами, перед всем обществом. Поэтому осознание каждой профессиональной группой своей высокой миссии, незаменимости является необходимым условием успешного обмена деятельностью внутри общества. Например, такая важнейшая функция общества, как передача знаний от поколения к поколению, воплощена в деятельности УЧИТЕЛЕЙ, ПЕДАГОГОВ, чтобы эта функция успешно выполнялось педагоги должны сознавать, что они выполняют не личное, не узко кооперативное дело, а несут ответственность за будущее общества, за связь времен. Ответственность перед обществом приобретает конкретную форму профессионального долга-стремления добросовестно, высококачественно выполнять свои профессиональные обязанности. С профессиональным долгом органически связано и такое чувство, как профессиональная гордость-сознание того, что человек занимается нужным и важным делом, без которого общество не может обойтись. Существует и такие виды этики, как служебная этика, этика инженера, юридическая, дипломата, военная, театра и т.д. Профессиональная этика как раз призвана способствовать объединению нравственных начал и профессиональных умений личности.
Наличие профессионального разделения труда является необходимым условием формирования профессиональной этики. Но оно не единственное. Надо еще, чтобы профессиональная деятельность носила творческий характер, когда ее нельзя уложить в строю, формализованные, упорядоченные схемы, юридически или административно фиксированные рамки. Это имеет место пр. всего тех профессиях, прямым, непосредственным объектом деятельности которых выступает человек. Речь идет о профессиях врача, учителя, юриста, ученого, журналиста: традиционном родом деятельности, для которой особое значение имеют профессиональные нормы морали, является также военная служба.
Именно в рамках этих профессий исторически возникли свои более или менее цельные системы профессиональной этики, особые кодексы профессиональной морали наподобие клятвы Гиппократа. Их особенность в том, что здесь высокая нравственная позиция является условием и формой выполнения собственно профессиональных задач. Например, не может быть хорошего врача без такого качества, как самоотверженность. Врач всегда (и ночью, и во время отпуска, и во время семейного торжества) может оказаться в ситуации, когда требуется его профессиональная помощь. Его нельзя принудить к этому в юридическом или административном порядке, и только моральное долженствование чувство ответственности перед людьми обязывают врача исполнить свой профессиональный долг.
Этика военнослужащего заключатся в том, что он должен морально защищать свою Родину. Как подчеркивал И.А.Каримов: «Мы идем по пути созидания профессиональной армии, укомплектованной истинными Отчизны, высококвалифицированными специалистами своего дела».
В каждой профессии бывает свой лидер, свой мастер. На свете много ремесел, но настоящий мастер ремесла встречается редко. Также и в науке, – для того чтобы стать истинным ученым нужно, чтобы он имел в себе, божью икру. Нам нужно множить ряды талантливых ученых, но важно для нас не только их количество, а качество. И количество скоро мы нацеливаем их на соответствие требованиям времени, то должны создавать им и соответствующие условия. Только тогда мы сможем стать истинно великой нации!»
Особенностью человека как существа разумного является способность иметь свое понимание мира и действовать согласно этому пониманию. Такая способность называется мировоззрением. Важное место в мировоззрении занимают представления об идеале, смысле жизни и счастье.
Смысл жизни – регулятивное понятие, присущее любой развитой мировоззренческой системе, которое оправдывает и истолковывает свойственные этой системе моральные нормы, показывает во имя чего необходима предписываемая ими деятельность.
Ни один социально зрелый человек не хочет, чтобы его жизнь прошла впустую. Наоборот он стремится наполнить ее содержанием или, что - то же самое смыслом. Смысл жизни это то, что придает ей ценность. Умение найти смысл жизнедеятельность в целом. Этика усматривает смысл жизни человека в служении благу и счастью людей.
Счастье –понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Как и мечта, счастье является чувственно-эмоциональной формой идеала, но в отличие от нее означает не устремления личности а исполнение этих устремлений. Счастье-это длительное и глубокое удовлетворение человека своей жизнью в целом. Нет человека, который не мечтал бы о счастье и не старался бы его достичь. Понятие счастье совпадает с понятием удача.
Нравственный идеал – это понятие о наиболее ценном и величественном в человеке, служащее высшим ориентиром поведения. Нравственный идеал выполняет две функции:

1. 
   позволяет оценивать поведение других людей.
   
2. 
   устанавливает ориентир для самосовершенствование.
   

Воспитанием называется процесс активного и целенаправленного воздействия на людей с целью формирования у них определенных качеств и способностей. Воспитание нравственное – составная часть единого процесса общественного воспитания наряду с идейно-политическим, трудовым, бытовым, эстетическим и др. Трудовое воспитание дает профессиональные знания и навыки, формирует интерес к работе и трудолюбию. Гуманную жизненную позицию, качество честности, принципиальности и т.п. личность приобретает в процессе нравственного воспитания. Нравственное воспитание зависит от очень многих факторов. Этика является лишь одним из них.
В настоящее время возникли независимые республики, и место коммунистической морали начали формироваться национальная общечеловеческая мораль, основанная на демократических принципах.
Одно из главных задач нашего государства – это воспитание духовно богатого человека, совершенствование системы образования и просвещения, подготовка нового в моральном и духовном отношении поколения на основе идей национального возрождения.

Термины и основные понятия:

Семья, брак, воспитания, гражданское общество, государство, нравственная культура, этика общения, этикет, профессиональная этика, нравственное воспитание.