Узбекистон Республикаси Республика Узбекистан

гармонично. Она укрепляет нравственного человека в сознании своей правоты,
помогает ему яснее формулировать нормы поведения, находить правильные решения сложных конфликтных ситуациях, учить критически, анализировать свои помысли, и быть трезвее строже в самооценки. Этика направляет моральные порывы личности в правильное русло, помогает ее осуществлять жизненный выбор с учетом опыта предшествующих поколений и в свете научно обоснованной перспективы общественного развития.
Нравственное воспитание зависит от очень многих факторов. Этика является одним из них. Ее положительное влияние на личность тем сильнее, чем органичнее она сопрягается с другими воспитательными воздействиями- с морально- психологическим климатом конкретной социальной среде мерой осуществления социальной справедливости, с примером, который подают воспитателем и т.д.
В начале лекции рассматривается сущность и основные исторические этапы развития морали, вводятся ключевые понятия любви и ненависти, добра и зла, благодеяние и злодеяние, справедливости, долга, чести, совести и т. д. Содержание последующих тем – нормы, регулирующие отношения человека к обществу, другим людям, к самому себе.
Совершенствование морального сознания и высокая нравственная требовательность входят в число важнейших задач воспитания активного, гармонически развитого человека в условиях независимости.

Тема 1. Основные цели, задачи и круг исследования науки этики.
(2часа)
ПЛАН:

1. 
   Нравственность (этика) как древняя философская наука, которая изучает возникновения и развития морали, а также нравственные отношения человека в семье и в обществе.
   
2. 
   Взаимосвязь этики с современными науками.
   
3. 
   Место и значение этики как общественное, историческое, современное явление и как специфическая форма общественного сознания.
   
4. 
   Место нравственности в общественно-духовной жизни общества в процессе закрепления национальной независимости.
   

Этика возникла в древности и термин «этика» восходит к древнегреческому слову «ethos», которое первоначально обозначало местопребывание, жилище. Впоследствии оно приобрело новые значения: обычай, темперамент, характер, образ мысли. История слова «этос» показывает таким образом, что обычаи и характеры людей рождаются в совместном общежитии. Вопрос о происхождении нравственности не получил до настоящего времени конкретно-исторического объяснения.

Взяв за основу термин «этос», понимаемый как характер, древнегреческий философ Аристотель образовал прилагательное «ethicos» (этический). Им он обозначил особый класс человеческих добродетелей (свойств, качеств), относящихся к характеру, таких, как, мужество, умеренность, щедрость и другие. Этические добродетели он отличал от интеллектуальных, мыслительных. В свою очередь, науку, которая изучает этические добродетели, Аристотель назвал этикой – (до н. эры 384-322 гг.). Так в IV в. до н. эры этическая наука получает свое имя, которое сохраняется до сих пор. История понятия «этика» повторяется в Древнем Риме. Слову «этос» в латинском языке приблизительно соответствует слово «mos», которое также означает прав и характер человека, одежду и моду, обычай и порядок. Римские философы в частности Цицерон, заимствуя греческий опыт и прямо ссылаясь на Аристотеля, образовали от слова «mos» прилагательное «moralis» относящееся к характеру, обычаям, а от него позднее возникает термин «moralitas» - мораль, по этимологическому содержанию греческое «этика» и латинское «мораль» совпадают.
В русском языке наряду с заимствованным термином «мораль»существует собственное слово для обозначения того же явления: «нравственность».
Оно образовалось от слова «нрав», которое в древности, как и в настоящее время, обозначает совместность душевно-волевых качеств. Когда говорят о нраве человека, то имеют в виду его характер и темперамент (крутой нрав, легкий нрав и т.д.).
Слово «нрав» зафиксировано в «словаре русского языка» XI-XVII веков. Слова «нравственный», «нравственность» возникают позднее. В ходе историко-культурного развития термины «этика» и «мораль» наполняются различным содержанием. Этика - это наука о морали, а мораль (нравственность) –то реальное явление, которая изучает данная наука. В разговорном языке понятия «этика» и «мораль» нередко употребляются как взаимозаменяемые. Например, вместо выражения «моральные нормы» иногда можно встретить словосочетание «этические нормы». Тем не менее языковая культура требует различать эти понятия: этику, как определенную отрасль знания; мораль, как объект ее изучения. Вместе с тем слова «мораль» и «нравственность» и в повседневном языке и в научной литературе по преимуществу употребляются как синонимы. По мнению Среднеазиатского философа Абу Наср Фаробий (873-950)- этика составляет часть политической науки, которая должна определит пути для достижения во общего счастья.
Этику Фараби рассматривает как знание о нравственных поступках человека –члена общества.
Знаменитый русский философ В.Г.Белинский (1811-1848) рассматривает сферу нравственности, борьбу между добром и злом, как проявление «вечной идеи».
Также как, проблемы круг исследования этики интересовала наших предков, великих просветителей и интеллигенций. Например, Аристотель (384-322 до н.э.)считал, что нравственность как практическая наука изучает этику. Стоики считали, что нравственность – это наука о природе человека. Б.Спиноза (1632-1677) в своем произведении «Этика» писал что нравственность – это наука о субстанциях и о ее модусах.
Немецкие философы Г.В.Ф. Гегель (1770-1831) считал, что нравственность – это наука об абсолютных идеях.
И.Кант (1724-1804) считал, что этика – это наука о нужных вещах.
Среднеазиатский философ Абу Али Ибн Сино (980-1037) считал, что нравственность – это наука о самоконтроле каждого человека. Еще один философ, который жил в Х111-Х1V вв. Мажид Хавофий считал, что этика – это наука о нравственности, о семье и о строении города.
Также как, в философском словаре (Москва 1986 г страница 572) определяется этика одна из древнейших теоретических дисциплин, объектом изучения которой является мораль.
В словаре по этике определяется этика – философская наука,
объектом изучения которой является мораль.
Из всего сказанного можно сделать такой вывод: что нравственность или этика – это философская наука, которая изучает человека и основные черты жизнедеятельности человека, его поведения, характер, их сущность, возникновения, этапы развития и закономерности развития, цели, задачи и их значения.
Основная задача этики состоит в том, что она научно – практически обосновывает такие основные понятия как добро и зло, долг, совесть, счастье и т.д. и также таких принципов как гуманизм, трудолюбие, скромность, дружба и т.д.
Этика как наука взаимосвязана философией, эстетикой, педагогикой, психологией, культурологией, историей, политологией, социологией, археологией и экологией.
Философия является теоретической и научно – методологической основой этики.
Педагогика – как теория воспитания, решает практическую задачу, устанавливает пути и методы формирования моральных убеждений, чувств и привычек в соответствии с определенными нравственными принципами.
Этика и экология – области знания, общие точки, соприкосновения которых отчетливо выявились в современных условиях в связи с глобальным характером воздействия деятельности человека на окружающую среду.
В этике есть такие разделы как общий, исторический, нормативно – аксиологический, профессиональный и нравственно – воспитательный. В общем разделе изучается природа, сущность и специфика нравственности, ее составные части и научно обосновывает их взаимосвязь. Также этот раздел изучает особенности нравственного сознания, нравственной деятельности, нравственных отношений, также роль и значение общественные, исторические общечеловеческие и национальные черты нравственности. Также в этом разделе изучается проблемы развития нравственности на современном этапе.
Исторический раздел изучает историческое формирование нравственности, особенности и закономерности ее исторического развития также место нравственных учений в прошлом.
Нормативно – аксиологический раздел изучает законы нравственности как основные понятия нравственного сознания, их положительное значение и ценностные черты.
Профессиональная этика изучает, какие нравственные особенности руководителя, профессионала и т.д.
Нравственное воспитание является, предпосылкой, особым уровнем всего процесса общественного воспитания.
Итак, этика такая особая наука, которая важно и в жизни человека,
и в жизни общества.
Мораль – одна из форм общественного сознания. Без морали никакое общество ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем существовать и развиваться не может, ибо в любых условиях люди совершают различные поступки, по-разному ведут себя, оценивают поведение других людей и нуждаются в оценки и одобрении своего собственного поведения. Из этого, однако, не следует, что мораль, ее основные положения и принципы вечны и неизменны. Принципы, правила и нормы морали определяются в обществе людьми и изменяются вместе с ними. Например, во время бывшего союза многие негативные явления в жизни нашего общества были, как известно, порождены деформацией моральных принципов, безразличием к нравственности, разрывом между моральными лозунгами с одной стороны, и аморальными действиями – с другой. Подхалимаж и угодничество в отношениях с выше стоящими, грубость, равнодушие и бюрократический формализм в отношениях, с подчинёнными явились причиной многих социальных бедствий, фактором, воспитывавшим в людях пассивность, безразличие к делу, неверие, в цели нашего общества.
На всем протяжении своего развития мораль выполняет ряд функций:
-регулятивную (регулирует поведение человека во всех сферах жизни: в быту, политике , науке, семье и т.д. Помимо морали действуют и другие регуляторы поведения –право, организационные установки, указания должностных лиц. Отличие моральных норм в том, что от повседневно воспроизводятся силой привычки, властью общественного мнения);
-оценочно – императивную (с одной стороны, мораль оценивает действия, поступки людей, с другой – повелевает вести себя определенным образом);
-коммуникативную (представляет собой особую форму общения людей, определенное отношение к обществу, социальной среде);
-воспитательную (приобщает к тому, что выработало человечество; воспитывает в определенном духе);
-познавательную (являясь отражением нравственных отношений, познает эти отношения);
Этика считает мораль – как форма общественного сознания характеризуется следующими национальными особенностями:
- приоритет в сознании народа принципа «жить в дружбе и добрососедстве, мире и согласии, тесном сотрудничестве».
- придание священного смысла понятиям «семья», «махалля», «Родина»;

• 
  уважительное отношение к родителям, окружающим и
  

почитание старших забота о подрастающем поколении.
- любовь к родному языку как животворному источнику духовности нации;
- почитание женщины – олицетворения любви красоты и нежности, символа, вечности жизни;
- терпеливость, милосердие и трудолюбие;
- честность
Также мораль основывается на следующих общечеловеческих принципах;
- верховенство закона;
- обеспечение фундаментальных прав и свобод человека;
- уважение к представителям различных национальностей, их культуре и национальным ценностям;
- религиозная (терпимость) толерантность;
- стремление к светским знанием, просветительство;
- изучение и применение передового опыта различных народов, приобщение к достижениям общечеловеческой культуры и т.д.
Как подчеркивает Президент И.А.Каримов: «Именно в сочетании наших традиционных ценностей с ценностями современного демократического общества – залог нашего будущего процветания, залог интеграции нашего общества в мировое сообщество».
Обращаясь к истории нашего общества, мы отчетливо видим, что любое отступление от высоких принципов нашей морали, какими бы рассуждениями оно ни прикрывалось, рано или поздно приводит к тяжелым негативным последствиям. Снисходительное или безразличное отношение к злу, к безнравственности неизбежно ведет к преступлениям, к тяжелому ущербу для общества, к попранию человеческого достоинства, к резкому ухудшению общего морально – психологического климата. Поэтому совершенствование морального сознания и высокая нравственная требовательность входят в число важнейших задач воспитания активного, гармонически развитого человека в условиях независимости. Это все свидетельствует о том, что мораль является сложный общественный процесс.
С обретением независимости в Узбекистане происходят коренные изменения во всех сферах жизни общества, включая духовную.
С первых дней нашей независимости важнейшей задачей, понятой на уровень государственной политики, явилось возрождение того огромного, бесценного духовно-нравственного и культурного наследия которое в течение многих веков создавалось нашими предками.
Как подчеркивает Президент И.А.Каримов: «Ни одно общество не может видеть свою перспективу без развития и укрепления духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей».
Также в книге «Узбекистан, устремленный в ХХI век» как подчеркивает Президент И.А.Каримов: «Мы должны, мы просто обязаны активно и постоянно их нравственное духовное и физическое здоровье».
Главной целью и движущей силой реализуемых в республике преобразований является человек, его гармоничное развитие и благосостояние, создание условий и действенных механизмов реализации интересов личности изменение изживших себя стереотипов мышления и социального поведения. Важным условием развития Узбекистана является формирование совершенной системы подготовки кадров на основе богатого интеллектуального наследия народа и общечеловеческих ценностей, достижений современной культуры, экономики, науки, техники и технологий.
Как подчеркивал Президент И.А.Каримов в книге «Закон об образовании» и «Национальная программа по подготовки кадров», «Разрабатываются и внедряются эффективные организационные и педагогические формы и средства духовно – нравственного воспитания подрастающего поколения, основанные на богатых национальных культурно – исторических традициях, обычаях народа и общечеловеческих ценностях. Обеспечивается приоритет воспитания и разностороннего развития личности».
Начало ХХI века - века блестящих научных открытий, проникновения человека в тайны Вселенной, века информации и потрясающих технических возможностей, станет, как это ни парадоксально, временем ренессанса религиозных ценностей, временем своеобразного возврата к неторопливой, лишенной суеты религиозной и нравственной духовности.

Термины и основные понятия:

Нравственность, этика, поведение, нрав, мораль, ноосфера.