Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

39 Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого “Я*’.-М.: 1925
94

---

пастлиги, мускулларнинг заифлиги ва шу асосда курилган “Me**” -
образи катор салбий таассуротларни келтириб чикаради. Кизларда 
эса ташки тарафдан гузалликка, келишганлик, одоб ва аёлларга хос 
катор бошка сифатларнинг бор-йуклигига боглик холда “Мен” 
образи мазмунан идрок килинади. Кизларда хам ортикча вазн ёки 
терисида пайдо булган айрим тошмалар ёки шунга ухшаш 
физиологик нуксонлар кучли салбий эмоцияларга сабаб булса-да, 
барибир, чиройли кийимлар, такинчоклар ёки сочларнинг узига хос 
турмаги бу нуксонларни босиб кетадиган омиллар сифатида 
каралади.
4.4.4. Ш ахаш пг жамиятдаги ижтимоий мавцеи.
Ижтимоий нормалар, санкциялар ва шахе
Ижтимоий норма
- шахе хаётида шундай категорияки, у 
жамиятнинг 
у
3
 
аъзолари хулк-атворига, купчилик томонидан 
эътироф этилган харакатларга нисбатан талабларидир. Масалан, 
узбеклар учун бирор хонага кириб келган инсоннинг ким 
булишидан катъий назар, “Ассалому алайкум” деб келиши - норма; 
укувчининг укитувчи берган топширикларни бажариши лозимлиги
— норма; хотиннинг эр хурматини урнига куйиши, кайнонага ran 
кайтармаслик - норма, автобусда ёки бошка жамоат транспортида 
кичикнинг катталарга, ногиронларга урин бушатиши — норма ва 
хоказо. Бу нормаларни айрим - алохида одам ишлаб чикмайди, 
улар бир кун ёки бир вазиятда хам ишлаб чикилмайди. Уларнинг 
пайдо булиши ижтимоий тажриба, хаётий вазиятларда купчилик 
томонидан эътироф этилганлиги факти билан характерланади, хар 
бир жамият, давр, миллат ва ижтимоий гурух психологияда 
мухрланади.
Ижтимоий нормаларнинг у ёки бу даврда, у ёки бу тоифа 
вакили булмиш шахе томонидан кай даражада бажарилиши ёки 
унга амал килинаётганлиги ижтимоий санкциялар оркали назорат 
килинади.