Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

уз
хукмини 
утказолмай, одамлардан хафа булиб юради.
Бу каби шахслар орамизда куп, лекин 
х,ар
бир шахенинг 
кимлиги, кандай инсон эканлиги албатта вазиятга, тарбияланган
38 Хорни К. Женская психология.- СПб, 1993- С. 270-272
92

---

ижтимоий мухитига, бажараётган амалларининг, хизмат бурч- 
ларининг кандай виждонан адо этилаётганлигига боглик. Мухими -
хар бир шахе жамиятда узининг муносиб урнини топиш, узгалар 
манфаатини уз манфаатлари доирасида тасаввур эта олиши керак,
4.4.3. Ш ахе томонидан ижтимоий таъсирларнипг англаниши
Шундай 
килиб, 
шахе 
ижтимоий-психологик 
мавжудот 
сифатида хамиша ижтимоий мухит таъсирида булади ва уларни 
англайди. Ижтимоий нормалар, санкциялар, роллар ижтимоий 
механизмлар сифатида шахе хулк-атворини маълум маънода 
бошкариб, мувофиклаштириб туришга ёрдам беради. Леккн 
инсоннинг 
комиллиги, 
унинг 
ахлоки, 
ижтимоий 
нормалар 
доирасидаги макбул харакати унинг узига ^ам богликдир. 
Одамнинг уз-узини англаши, билиши ва уз устида ишлаши аввало 
унинг диккати, онги бевосита узига, уз ички имкониятлари, 
кобилиятлари, хиссий кечинмаларига каратилишини такозо этади. 
Яъни, 
ижтимоий хулц
- шахе томонидан уни ураб турган 
одамлар, уларнинг хулк-атворига эътибор беришдан ташкари, 
узининг шахсий харакатлари ва уларнинг окибатларини мунтазам 
тарзда тахлил килиб бориш оркали, ролларни мувофиклаштиришни 
хам такозо этади.
Шахснинг 
узи> 
хулк-атвори 
хусусиятлари, 
жамиятдаги 
мавкеини тасаввур килишидан хосил булган образ - “Мен” -
образи деб аталиб, унинг канчалик адекватлиги ва реалликка 
якинлиги шахснинг жамиятдаги ижтимоий мавкеини белгилайди ва 
унинг баркамоллиги мезонларидан хисобланади.
“Мен” - образининг ижтимоий-психологик ахамияти шундаки, 
у шахе тарбиясининг ва тарбияланганлигининг мухим омилларидан 
хисобланади. Шу нуктаи назардан олиб каралганда,