Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

2.4. Ижтимоий психологиянинг Россияда ривожланиши
Собик иттифок давлатларида, биринчи навбатда Россияда 
ижтимоий психология 20-йиллардан кейин ривожлана бошлади. Бу 
борада рус ижтимоий психологиясининг асосчиси деб хакли 
равишда 
В.М.Бехтерев
ни курсатиш мумкин. У узининг рефлексо­
логия назарияси доирасидан шахе хулк-атворининг мотивларини 
тушунтиришга уринганлардан биридир. Унинг фикрича, барча 
онгли ва онгсиз жараёнлар ташки хулк-атворда, харакатларда 
ифодаланади, шунинг учун хам ташки харакатларни, киликларни, 
нуткни, товушни урганиш оркали шахснинг узини ва бу харакат­
ларнинг сабабларини аниклаш мумкин. Бехтерев карашларидаги 
камчилик шу эдики, у у3 илмий хулосаларида социологияни 
биология билан, психологияни эса физиология билан аралаштириб 
юборди, шу оркали шахе ва жамият тараккиётининг универсал 
конунларини топмокчи булди.
Бехтеревдан кейинги олимлар, чунончи, 
Ю.Василъевнинг
“биологик социологияси” хам, 
М.А.Рейстнеритг
“оммавий психо­
логияси” хам, 
Л.Н.Войтоловский
нинг “жамоа психологияси” хам 
рефлекслар 
конунини механик тарзда ижтимоий-психологик 
жараёнларни тушунтиришга кучириш булди, десак хато булмайди.
20-30-йилларда болалар ва усмирлар ижтимоий-психологик 
тараккиётцни урганишга каратилган икки йуналиш пайдо булдики, 
улар хам катор камчиликлардан холи була олмадилар. Масалан, 
биологик ёки 
биогенетик 
назария тарафдорлари 
шахснинг
30

---

шаклланишида ирсий ва биологик наслий омиллар етакчи рол 
уйнайди, деб хисоблашса 
(Е.Аркин, И.Арямов
ва бошкалар), 
социологик ёки социогенетик назариётчилар бу борада ижтимоий 
мухит ролининг нихоятда катта эканлигини химоя килиб чикдилар 
(
СМоложавий
, 
А.Залкинд
ва бошкалар).
30-йилларда 
А.С.Макаренко, А.Залужный, Л. С.Выготский,
Н.К.Крупская
, 
М.Сухомлинский
ва бошка катор олимлар уз назарий 
хамда амалий карашларида купрок жамоа ва шахе узаро боглик- 
лигини исботловчи назарияга асос яратдилар. Улар шахснинг 
шаклланишида ижтимоий мухитнинг, жамоанинг ролини, таълим- 
тарбиянинг ахамиятини исботлашга уриндилар. 40-60-йилларда 
ижтимоий-психология тараккиётида нисбатан сокинлик даври 
булди. Чунки психология сохасида олиб борилган тадкикотлар 
ичида ижтимоий-психологик тадкикотлар йук хисоб эди. Бу фан 
Россияда 
ва 
бошка 
собик 
иттифовдош 
республикаларда 
70-йиллардан кейин кескин ривожлана бошлади. Бунда москвалик 
ва ленинградлик (хозирги Санкт-Петербург) олимлар мактаби катта 
рол уйнади. Агар Москва шахрида, асосан, ижтимоий психология 
буйича фундаментал назарий тадкикотлар куплаб утказилиб, унда 
\озирги замон ижтимоий-психологик тадкикотларнинг эмпирик 
конунлари асослари ишлаб чикилган булса, Санкт-Петербургда 
купрок татбикий илмий тадкикот ишлари олиб борилдики, улар 
биргаликда минглаб ёш ижтимоий психологлар авлодини тарбия- 
лаб етиштирдилар. Янги авлод психологлари уз навбатида фанга 
илгор фикрлар ва тадкикотларда кулга киритилган далиллар билан 
кириб келиб, хозирги кун ижтимоий психологиясининг ривожига 
салмокли хисса кушдилар. Лекин шуни алохида таъкидлаш урин- 
лики, Россияда ижтимоий психологиянинг ривожланишида хориж 
психологиясининг, айникса, Америка К$шма Штатларида утказил­
ган экспериментал базанинг таъсири анча сезиларлидир.