Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги р. Расулов умумий

3 Аналогия \аци да «К,адимги юнон тилш унослиги» булимига ^аранг.
28

---

лан, Бийлар келдиларми? Надан куларсан? Неча акда- 
дир? ва бош^алар.
Хуллас, араб тилшунослиги, умуман, жахон тилшунос­
лиги тарихида ёрк,ин из к,олдирган булиб, Оврупога хинд 
тилшунослигига нисбатан анча олдин маълум булган.
XIII асрнинг урталарида (1258) Араб халифалиги- 
нинг пойтахти булган Богдод мугуллар томонидан босиб 
олинади. Натижада, халифалик уз ичида алохида давлат- 
ларга булиниб кетади. Шу билан араб маданиятининг 
классик даври узининг нихоясига етади.
Адабиётлар
1. И стория лингвистических учений. Средневеко­
вый Восток. М., 1981.
2. Н .А .К он дратов. История лингвистических уче­
ний. М., 1979.
3. С.Усмонов. Умумий тилшунослик. Т., 1972.
4. Т.А.Амирова, Б.А.Ольховиков, Ю .В.Рождествен­
ский. Очерки по истории лингвистики. М., 1975.
5. Я.ВЛоя. История лингвистических учений. М., 1968.
6. А.Нурмонов. Узбек тилшунослиги тарихи. Т., 2002.
УРТА ОСИЁДА ТИЛШУНОСЛИК
Урта О сиёлик 
машхУР 
алломаларнинг жахон мада- 
нияти, маърифати-илм-фанига кушган хиссаси улкан- 
дир. Жахон тан олган буюк алломалар: Абу Наср 
Ф оробий, Абу Райхон Беруний, Абу Али ибн Сино, 
Махмуд Кошгарий, Махмуд аз-Замахш арий, Алишер 
Навоий М ирза Мехдихон ва бонщаларнинг тилш унос­
лик фани тараккиётидаги хизматлари каттадир.
Абу Наср Форобий
р Комусий олим Абу Наср Форобий (873-930 й) яратган 
дсарлар ичида «Фаплар таснифи» (ёки Ф анлар таснифи
45

---

хдкддаги суз») китоби тилш унослик масалаларига ба- 
гишланганлиги билан ажралиб туради. ~
"Буюк аллома тилшуносликнинг фонетика, морфоло­
гия, синтаксис, орфография, орфоэпия ва стилистика 
каби булимлари х,ак,ида дастлабки тушунчаларни берган.7
Ф оробий фонетика хакида фикр юритар экан, нутк, 
товушлари, товуш ларнинг ундош ва унли турлари, ун- 
дош товуш ларнинг пайдо булиши, урни, унли товушлар 
ва уларнинг хусусиятлари, сузга кушимчалар кушганда 
юз берадиган товуш узгаришлари, сузнинг ф онетик 
меьёри \а к д д а фикр юритади. 
^
У лексика юзасидан маълумот берар экан, лексик 
бирлик булган суз масаласига, суз маъноларининг тас­
нифи масаласига тухталади, яъни суз маъносининг икки 
турини: содда ва мураккаб булишини курсатади. Содда 
маъноли сузларга: одам, хайвон, гул, овкат, осмон каби 
аташ вазифасини бажарувчи алохида сузларни киритса, 
мураккаб маъноли сузларга: нарса ва унинг белгисини 
билдирувчи - Бу одам — билимли, бу гул - усимлик ка­
би ифодаларни киритади.
г- Ф оробий морфология масаласида сузларни араб 
тилшунослигига асосланган холда от, феъл ва харфларга 
ажратади. Отларни иккига: атокди ва турдош отларга 
булади. Аникроги, содда маъноли сузларни иккига ажра­
тади: 1) атокди отлар: Зайд, Амр; 2) турдош отлар: одам, 
Хайвон, от ва бошкалар. Отларга сон категорияси (бир­
лик, иккилик, куплик), феълларга замон (утган, хрзирги, 
келаси замон) категорияси хослигини таъкидлайди. 
\/
I / У синтаксис масаласида суз бирикмаси ^акдда, нутк­
нинг кисмларга булиниш и, сузларнинг кандай бири- 
киш к°идалари ва хукм билдириши, сузларнинг куши- 
лиш турлари \ак и д а ф икр юритади. д /
t Ф оробий орфография масаласида сузларнинг ёзи- 
лиш к°идалари юзасидан хам дастлабки маълумотларни 
беради .U