Узбекистон Республикаси Олии ва урта махсус таълим вазирдиги «Узбекистон маданияти ва саньати форуади» жамрармаси

РЕКЛЯМПНиНГ ТЯСВигий ГйРКЦбий KUCAUIAPU %^ГД^1

302. 
     сариц ранг - куёш рамзн-дир. У мия ва кузга равшанлик багишлайди, фикрни мужассам-лаштиришга ёрдам беради. У кизил ранг каби эхтиётлик билан ишлатишни талаб этади;
     
303. 
     кук ранг - саломатлик ва янгилик тимсолидир. У одам-нинг кон босимини камайтира-ди, тинчлантиради, хотиржам ки-лишга кумаклашади. Айни пайт-да, уни наддан ташкдри ишлатиш бех,оллик ва бир хиллик хиссиё-тини тугдириши мумкин;
     
304. 
     яшил ранг - хиссиз, кишдек совук ва расмийдир, у ёркин жило-ларда акс этади;
     
305. 
     кулранг - босиклик, вазмин-лик тимсолидир. У куп микдорда ишлатилса хам одамни асабийлаш-тирмайди;
     

306. 
     цора ранг - бу нафислик, зодагонлик, мураккаблик тимсо­лидир. Одамларнинг маълум бир масалага диккат-эътиборини жалб кдлишларига кумаклашади;
     
307. 
     ок ранг - покизалик тим-соли хисобланади. У одамларга асабий холатдан чикишга ёрдам беради.
     

Умуман олтанда, ёрцин ранг-пар цора рангга нисбатан эъти-борни купрок; тортишини %исобга олиш зарур. Шу билан бир каторда, «захарли» ёркин ранг ташвиш уйготиши мумкин.
7 - Реклама ва дизайн
Ранглардан фойдланишда улар-нинг аницлиги катта ахамиятга эга. Бу рангларни акс эттиришга богликдир. Мазкур курсаткич канчалик юк,ори булса, тасвирни куриш аниклиги шунчалик кам-дир. Жумладан, турли рангларда бу курсаткич куйидагичадир:

308. 
     тук яшил-8%;
     
309. 
     тук кук - 9%;
     
310. 
     тук кизил - 13%;
     
311. 
     жигарранг - 27%;
     
312. 
     оч яшил-36%; ■ кулранг -41%;
     
313. 
     оч кук-45%;
     
314. 
     оч кулранг - 51%;
     
315. 
     фил суяги ранги - 66%;
     
316. 
     оч жигарранг - 69%;
     
317. 
     ок ранг - 84%.
     

Едда сщлаб колиш кучи буйича рангларни куйидаги тартибда жой-лаштириш мумкин:

57. 
    Сарик,.
    
58. 
    Кизил.
    
59. 
    Сиёхранг.
    
60. 
    Яшил.
    
61. 
    Оч кук.
    

Ранглардан улар томонидан уй-гогиладиган щарорат :уисс'и»дан келиб чиккан х,олда хам куллащ мумкин. Масалан, кизил ранг par-бат берадитан, фаол харакатга чор-лайдиган булса, сарик ва апельсин ранги «илик» хисобланади, яшил ранг тинчлантириш, кук ранг эса «совукдик» хусусиятига эга ва Х-к.

Mfltffl» РЕнлйМянинг Tficewuti тяркисий
«Илия;» ва «совуц» ранглар­ни вир рекламада бир хил тарз-да ишлатиб булмайди. «Харорат хисси»га мувофик улардан бири усгувор булиши лозим, Бунда «илик» ранг тасаввур хосил килиш жихатидан олдинга инталса, улар билан ё'нма-ён булган «совук» ранглар «ичкари»га сурилади. Бун-дан фойдаланган холда, реклама килинаётган буюмни «илик» ранг-да олдинга суриб курсатиш имко-нияти мавжуд.
Турли ранглар хажм нуктаи назаридан хам турлича таассурот тугдиради. Масалан, бир улчамли квадратлардан биттасн ок,, иккин-чиси кора рангта буялса, улар биз-га турлича туюлади. Кизил, сарик ва ок; ранг буюмларни йирикрок, яшил ва кук ранглар эса кичикрок. килиб курсатади.
Рангларнинг жозибадорлиги \ту~ айян даражада улар учун танлан-ган шаклга хам боглик булади. Жумладан, юкорига чузилган уч-бурчак сатхи яшил рангга буялса, кузга ёркинрок ташланади. Бошка барчя ранглар учун дойра шаклини танлаган максадга мувофик. Вер­тикал эллилсга кизил ва сиёхранг тугри келади, унинг горизонтал куриниши учун эса кук ва яшил рангларни танлаган шъкул.
Рангларнинг жозибадорлиги уларнинг микдори, бир-бирига уй-
кисмяйри
гунлиги билан богликдир. Умуман олганда, битга рекламада куплаб рангларни ишлатиш луруст эмас. Уларнинг сони реклама эълонини ёркин тасаввур этиш учун зарур булганидан ортик булмаслиги ло-зим. Акс холда, рангларнинг хаддан ташкарн кушшги эътнборни узига каратади, айрим холларда эса ис-теъмолчиларнинг рекламадан хаф-саласини пир килиши мумкин.
Рангни кабул килиш хар бир инсоннинг узнга хос табиатига. шу жумладан, унинг миллатига хам богликдир. Шу сабабли, хар бир мамлакатнинг энг ёкимли ран­ги булади. Масалан, Узбекистан учун бу кук ранг булса, Болгария-га - тук, яшил ва жигарранг, Гол­ландия учун - кук ва яшил, Ирок учун - оч кизил, кулранг ва яшил, Ирландия учун - кук, Хитой учун-кизил, Мексика учун - ок, кук ва х.к. Умуман олганда. рекламада рангни ташшшда куйидаги омил-ларга эътибор бершшши максадга мувофикдир:

318. 
     яратилаётган образга:
     
319. 
     реклама объектининг xvcv-сиятига:
     
320. 
     эълонда ишлатилаётган бош­ка рангларга хамда кушни эълон-лардаги рангларга мое келиши;
     

• шакллар ва чизикларга мое
келиши;
• максадли давра хусусиятига.
реклвмянинг тпсоиреш tupkuguu кисмляси 5.5. Реклама тасвирининг мазиуни

Тасвир максадли давра эътибо-рини жало этиши учун ёки рекла­манинг аник бир предметини ёхуд муайян харидорни ифода этиши лозим. Яъни, эълонда товарнинг узи ёки мазкур товарга эхтиёж се-заёттан шахе тасвирланиши керак. Бундай рекламани курган одамлар дархол тасвирлаяган товарни эс-латадилар ёки унда ифода этил-ган харидор оркали мазкур товар-га булган эхтиёжларини тасаввур этадилар.
Купгина истеъмолчилар улар-га такдим этилаётган махсулотни куришни исташади. Шунинг учун оддий товар тасвирининг узи хам эътиборни торта олади. Лекин кушимча ахборот мавжуд булган тасвир хам кузга жозибаля куринади. Бу кушимча фойдали ахборотда реклама килинаётган товар кандай наф келтириши, ун-дан кандай фойдаланиш зарурли-ги акс этиши мухимдир. Шунинг учун, баъзида товарнинг бир узини реклама кнлишади. Бунда у имкон кадар еркинрок ва жозибали тас­вирланиши лозим.
Махсулот, шунингдек уни иш-лаб чикарувчилар, уни истеъмол килувчипар, ундан фойдаланувчи-лар билан биргаликда хам тасвирла-нади. Бундай «кушничилик» истеъ-
молчига товарнинг улчамларини, уни ураб турган мухитни бахолаш, тасвирга жушкинлик ато эгиш им-конини беради. Шу билан бирга истеъмолчи узига ухшаган одамни узи дуч келадиган вазиятда тасвир­ланган холла курса, бу рекламанинг таъсир кучини оширади. Ана шун-дай тасвирни куздан кечираетган одамлар унда акс этган холатнинг узига хос иштирокчиларига айлан-гандек буладилар. Улар узларини тасвирда курсатилган жойда, то-варнн харид килган холда тасаввур этадилар.
Шу билан бирга, товардан фойдаланиш жараёнида коникиш хосил килаёттан одамнинг тасви-ри, айникса кучли таъсир курса-тади. Бундай рекламада истеъмол­чи товарни нима килиши лозимли-гига Караганда, товар истеъмолчи учун кандай наф келгиришини намойигя этган афзал.
Реклама тасвирида одамлар реклама килинаётган махсулотсиз лам акс эттирилиши мумкин. Бун­да улар товарнинг хусусияти, аф-залликларини мухокама килаётган вактлари ифодаланиши керак.
Шунингдек, тасвирда турли хайвонлар, кушлар, хашаротлар хам ифодаланиши мумкин. Бирок;, улар рекламага, албатта алокадор

ЧДНИЯ1 1*ЕНЛПМЯН(1НГ TflCDUPUU TRPKUQUU KUCMnBPU

булиши лозим. Шунинг билан биргаликда тасвирда мадсулотни ишлаб чикараётган кампаниянинг биноси ёки реклама килинаётган товарга, бу товар билан у ёки бу тарзда богаик. булган махсулотлар хам акс этиши мумкин. Тасвирда, шунингдек, товар билан ботдик об-разни яратадиган рамзлардан хам фойдаланилади.
Юкоридагиларни умумлаш-тирган холда, реклама тасвиридан куйидагилар урин олиши мумкин-лигини кайд этса булади:

321. 
     товар одамлареиз;
     
322. 
     товар одамлар билан;
     
323. 
     одамлар товарсиз;
     
324. 
     хайвонлар, паррандалар ва хоказолар;
     
325. 
     бинолар, иншоотлар ва хо­казолар;
     
326. 
     рамзлар.
     

ШундаЙ килиб, реклама режа-сида кузда тутилганига мувофик турли тасвирлардан фойдаланган холда, эътиборни куиидагиларга каратиш мумкин:
■ одам («ким?»);

327. 
     товар («нима?»);
     
328. 
     манзара («к,аерда?»);
     
329. 
     вакт («качон?»);
     
330. 
     восита(«кандай?»);
     

• микдор («канча?»).
Рекламада тасвирланган одам
купчилик тасаввурдагиларга кан-чалик ухшаш булса, шунчалик
узига куп эътиборни жалб этади. Одамлар хамиша бирон намуна, стандартлардан нусха олади. Улар уз тасаввурларида омадли, чаккон, чиройли, ибрат олса арзийдиган-ларга ухшашни исташади.
Муайян давра учун образ тан-ланар экан, истеъмолчи доим хам харидор эмаслигини ёдда тутиши мухим саналади. Масалан, аёллар-нинг купчилиги тасвирда узлари каби аёллар, шунингдек болалар ифода этилган рекламаларга эъти-борларини каратишади. Шу билан бирга, уларга тасвирлардаги мак-таб укувчилари ёки усмирлардан кура ёш болалар купрок, ёкади.
Аёллар хам, эркаклар хам ха-рид килишда боища жинс вакили номидан иш тутишлари мумкин. Одатда, бу совга харид килнш жараёнида руй беради. Масалан, эркак аёллар атирини, аёл эса баликчи кармогини сотиб олади.
Аёллар купинча оиланинг бош-ка аъзолари учун хам харид кила-дилар. Масалан, улар фарзандла-рига укув куроллари, турмуш уртогига пайпок, ота-онаси учун дори ва хоказолар сотиб олишади.
Рекламада товар яхлит ёки кисман куринишда, фойдаланиш учун тайёр ёки кадокданган тарз­да тасвирланган булиши мум­кин (одатда, товарнинг афзалли-ги кузга ташланмайдиган булса,

PEKflAMRHUHr TflCBUPUU TflfHUCUU KUCMflflPU АтЙгМД

яьни курсатадиган нарсанинг узи булмаса кадок тасвири берила-ди).
Вакт билан боглик гасвирлар-да, одатда, товар ёки ундан фой-даланувчи билан содир булган узгаришларга ургу берилади. Бун­да энг куп кулланиладиган усул-«аввал ва сунг». Одамлар учун таккослаш хос. Шу билан бирга, улар ваъда килинган пировард на-тижани куришни исташади.
Махсулотни истеъмол килиш усулини намойиш этиш хам истеъ-молчига фойдали ахборот такдим этади. Бунда одам унинг осон ёки мураккаб эканлиги, тез ёки се-кин содир булиши ва хоказоларни бахолайди.
Махсулот микдорини акс этти-риш, истеъмолчи учун унинг муайян хусусиятларини тушун-тириш, афзалликларига ургу бе-ришга ёрдамлашади. Бу, айникса, махсулотнинг аввалги турлари ёки ракобатчи буюмлар билан так-кослаганда катта самара беради.
Тасвир мазмунини ишлаб чи-кишда унда нима ифода килин-масин, албатта. бу товар ёки унинг харидорига ишора килиши за-рурлигини ёдда тутиш нихоятда мухимдир. Агар тасвир уни то­моша кнлаёттан одам эътиборнни тортса-ю, аммо унда харид килиш зарурати билан боглик бирон нар-
са акс эттирилмаган булса, рекла­ма берувчи учун унинг бирон-бир ахамияти булмайди.
Рекламада аник бир товар ёки шахсни ифода этишга канчалик кучли ургу берилса, харидорлар-нинг максадли гурухи эътиборини шунчалик куп узига тортади. Айни пайтда, мазкур реклама ушбу махсулот кизиктирмайдиганлар учун ахамиятга эга эмас. Улар бу рекламани курсалар хам, узларича: «Бу - мен учун эмас», деб утиб ке-таверадилар.
Айрим реклама яратувчилар-нинг асосий хатоси шундаки, улар тасвирни тайёрлашда эхтимолда тутилган харидорларнинг муайян максадли гурухини кизиктиришни эмас, балки имкон борича купрок одамлар эътиборини жалб килишга уринишади,
Н^нок реклама тайёрловчи-ларда, одатда икки хил ёндашув кузатилади. Биринчиси - эълон-да галати, беухшов, тушуниб булмайдиган нарсани тасвиряаш. Уларга куча-куйларда узимиз куп дуч келамиз.