Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

— 
иккитидан,
 
конунлар хуку дни булмаслиги мумкин, агар крнун- 
лар инсоннинг табиий хукукдарига зид келса, уларни инкор кдяса, 
адолат, хдкикдт, эркинлик, тенглик меъёрлари бузилади;
— 
учинчидан,
 
инсон хукукдарининг манбаи табиат ёхуд Олло\ деб 
тан олинади. Шу боис давлат тузилмалари ва мансабдорлар томонидан 
зуравонлик к,илишнинг, суиистеъмолларнинг олдини олиш имкони 
яратилади.
Хукукни бундай тушуниш кам муайян салбий жихдтларга эга були- 
ши мумкин.
Хусусан:
1. Хукукри мавхум ахлокий кддрият сифатида тушуниш унинг шак- 
лий-юридик хусусиятларини сусайтиради, цонуний ва конунга хилоф 
каракатлар мезонини кар хил одамда х,ар хил буладиган эркинлик, 
адолат, хдкикдт тугрисидаги тасаввурларга кдраб белгилашда кийин- 
чиликларга олиб келади.
2. Хукукни бундай тушуниш объектив хукук билангина эмас, бал­
ки КУКУКИЙ онг билан \ам купрок, боглик булади. ХУКУКИЙ онг эса 
турли хил одамларда турлича булади.
197

---

ДАВЛАТ ВА ХУ КУК НАЗАРИЯСИ
ХУХУХНи бундай тушунишга Узбекистонда хам алохида эътибор 
берилмокда. Узбекистан давлатининг хонунлари хам инсоннинг таби- 
ий хУХУКларини адолат, хахихат, эркинлик, мустакдилик нукдаи наза- 
ридан келиб чиххан Х°лда белгиламокда.
Абу Наср Ф оробий, Абу Райхон Беруний, Амир Темур, Алишер 
Н авоий каби аждодларимиз хам 
ХУХУХНИ 
табиат ёхуд Оллох томони- 
дан инсонларга берилган имкониятлар мажмуи деб тушунганлар. Анъа- 
навий хамда «янгиланган» табиий 
ХУХУХ 
назарияси, узининг мазмун 
жихатидан ани х шакллантирилмаганлиги, тушунчаларнинг ноаникди- 
ги, куп уринларда ахлох ва ХУХУХ аралашиб кетганлиги ва умумий 
ахамиятга эга эмаслиги билан ажралиб туради. Ш унга харамай, табиий 
ХУХУХ ёндаш увининг илгор ва ижобий жихатларига, инсонларнинг 
тенглиги ва эркинлиги гояси, адолат ва уни таъминлаш масаласи, 
инсонларнинг ажралмас хУХУХ^ари, хУХУХНИнг хукмронлиги, хоки- 
м иятнинг чекланганлиги, давлат ва фухароларнинг узаро ХУХУХ ва 
мажбуриятлар билан богланганлиги, ХУХУХИЙ давлат кабиларни кири- 
тиш мумкиндир. Айнан шунинг учун хам табиий ХУХУХ назарияси хар 
бир тарихий давр учун жозибали булиб келган ва шундай булиб 
Холаверади.