Uslubiy majmua

Umumiylik, yakkalik, xususiylik
kategoriyalari borliq narsalari va hodisalarining 
nisbatan mustaqilligi, ularning rang-barangligi va birligi in‘ikosi hisoblanadi.
Kundalik hayotda biz «yakka», «xususiy», «umumiy» tushunchalarini ko‗p ishlatamiz va 
ularning mazmuni bizga ba‘zan oydek ravshan bo‗lib tuyuladi. Ammo mazkur tushunchalar 
bilan ifodalanadigan predmet yoki predmetlar turkumini topishga harakat qilganimiz zahoti katta 
qiyinchiliklarga duch kelamiz. Masalan unga ikkita bolaning suhbatini asos bo‗lishi mumkin: 
- Umringda hech qushni ko‗rganmisan? 
- Ha, ko‗rganman. Mana u (kanareykaga ishora qiladi).
- E, bu qush emas, kanareyka-ku. Kanareykani ham sen hech qachon ko‗rmagansan. Sen 
faqat bitta kanareykani, bizning kanareykamizni ko‗rgansan.
Sog‗lom fikr kanareykada qushni ko‗rgan bola u hech qachon qushni ko‗rmaganini 
aytayotgan boladan ko‗proq haq ekanligidan dalolat beradi. Ammo umuman qush, meva, 
daraxtini ko‗rganini kim uzil-kesil qayd eta oladi? Biz bu qush, bu daraxt, bu mevani o‗z 
tajribamizda ko‗rganimiz hech qanday shubha uyg‗otmaydi. Umumiy tushunchalar amalda 
ob‘ektiv mazmunga ega yoki ega emasligi falsafa tarixida qizg‗in munozaralarga sabab bo‗lgan. 
Umumiy tushunchalar tabiati masalasi atrofida bahs o‗rta asrlardan beri davom etib keladi. 
Umumiy tushunchalar amalda mavjudmi? Nima haqiqiy borliq hisoblanadi – yakkalikmi yoki 
umumiylikmi? Umumiylik va yakkalik munosabati hodisalar xossalarining emas, balki 
hodisalarning munosabati sifatida qaraladigan darsliklarga hozir ham duch kelish mumkin. 
Xo‗sh, bugungi kunda falsafada mazkur masala qanday echilmoqda? 
YAkkalik
– faqat mazkur ob‘ektga xos bo‗lgan xossalarni ifodalovchi kategoriya. 
YAkkalik ayrim narsalar nisbatan mustaqil mavjudligini ham, mazkur narsaning bu nisbatan 
mustaqilligi, diskretligi, alohidaligi natijasida yuzaga kelishi mumkin bo‗lgan individual betakror 
belgilarni ham qayd etadi.