Унсурлари билан боғлиқлиги каби масалалар ўз ифодасини топган

Д И Н И Й ТАС А В В У РЛ А Р, УРФ -О ДА ТЛ А Р
ВА И РИ М Л А Р
Узбек 
халқининг ижтимоий, 
оилавий-маиший ва 
шахсий турмушида диний тасаввурлар муҳим ўринни 
эгаллаб 
келган. Дин ибтидоий жамоа тузумидан ҳо- 
зиргача халқимиз маънавйй маданиятининг таркибий 
қйсми сифатида жамиятнинг, оила ва шахс ҳаётининг 
барча ҳужайраларигача сиигиб кетган. Унинг илдизи 
энг қадимий тош даврига бориб тақалади ва бутун ке- 
йинги тарихий тараққиёт жараёнида турли шаклда на- 
моён бўлиб келган.
Палеоанггропология 
ва археология 
фанларининг 
ютуқларига қараганда, инсоният тарихида жуда узоқ 
вақт—икки ярим миллиондан ортиқ йиллар давомида 
дин бўлмаган. Олимларнинг фикрича, неолит, яъни 
янги 
тош 
даврида 
яшаган 
одамлар 
табиатнинг 
даҳшатли кучлари олдида ожизлигидан бир қатор но- 
тўғри, хаёлий тасаввурлар таъсирида бўлганлар. Бун- 
дай ҳолат уларни дафн маросимида айрим иримларга 
риоя қилишга ундаган; Баъзи неандерталь маконларда 
ўликларнинг муайян тартибда кўмдирилганлиги бунга 
далилдир. Шунга асосланиб айрим олимлар дастлабки 
диний эътиқодлар неандерталларда пайдо бўла бошла- 
ган, деган фикрга келганлар. Мазкур фикрни тасдиқ- 
лаш учун Жанубий Узбекистондаги Тешиктош ғорида 
кўмилган 8—10 яшар неандерталь бола жасадининг 
суяклари ва бошқа топилмаларни ҳам кўрсатадилар.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Бу маконда жасад муайян ҳолатда дафн қилинган, 
ўликнинг бош суяги теварагида эчки шохлари ерга 
қадалган, чиеқа муддат ёқилган олов изи мавжуд. 
Балки олов ибодат' билан боғжиқ маросим туфайли 
ёқилгандир, деб фараз қилинади. Тешиктошдаги жасад 
букланиб, ёнбошлаб ухлаётган кишини эслатади, унинг 
оёқ-қўли боғланган бўлиши ҳам