Улус Джучи в период могущества

частью кыпчаков под общим названием Но-
гаев» [Аристов, 1896, с.314].
Ряду историков, однако, удалось разоб-
раться в особенностях использования этого
термина в персидских источниках. Исследо-
ватели пришли к выводу, что понятие «Дашт-
и Кыпчак» было в них сильно обобщено.
Дифференцированно подойдя к пониманию
этого термина, они различали «Дашт-и Кып-
чак» в «узком» и «широком» смысле слова.
Н.И.Веселовский, например, отметил, что
«Улус Джучиев заключал в себя, во-первых,
Дешти-Кипчак (в обширном смысле слова);
во-вторых, Крым, часть Закавказья, Хорезм
и Русь. Но скоро улус этот, обнимающий об-
ширные степи и оседлые страны, распался
на две орды, – «золотую» и «синюю», а впос-
ледствии раздробление пошло еще дальше»
[Веселовский, 1877, с.75–90]. А.Н.Харузин
придерживался мнения, что «под этим име-
нем (в широком смысле) подразумевались и
Крым, и все наши южные степи, и степи по
ту сторону р. Урала... с частью Туркестана»
[Харузин, 1895, с.76–81]. Новое государство,
считали эти авторы, сохранило прежнее на-
звание «Дашт-и Кыпчак». Эту же точку зре-
ния разделял и В.В.Бартольд.
Таким образом, очевидно, что российская
историография не дала четкого, однозначно-
го понимания термина «Дашт-и Кыпчак».
Этот разнобой оказал определенное влияние
на труды советских историков.
В XX в. время было написано много за-
мечательных трудов, основанных на матери-
але персидских нарративных исторических
источников. В немалой степени этому спо-
собствовало появление труда В.Г.Тизенгау-
зена [СМИЗО, 1941]. Однако мы не можем
назвать какой-либо работы, в которой был бы
предпринят конкретный анализ содержания
этнотопонима «Дашт-и Кыпчак». Как прави-
ло, он лишь вскользь комментируется авто-
рами в сносках без ссылок на источники, как
нечто само собой разумеющееся. Но при изу-
чении историографии можно заметить, что
среди историков нет определенного единоду-
шия в отношении его использования. Выде-
ляются направления, аналогичные указанным
выше для досоветского периода. Так,
Н.И.Егоров [1984, с.90], А.Г.Мухамадиев
[1983] и другие термином «Дашт-и кыпчак»,
наряду с термином «Золотая Орда», называ-
ют государство Улус Джучи, несмотря на то,
что кроме Дашт-и Кыпчака в него входили и
другие области – Крым, Хорезм, Волжская
Булгария и т.д. «В первой половине ХII в., –
пишет Н.И.Егоров, – монголо-татарские пол-
чища завоевали одно из первых государ-
ственных объединений Среднего Поволжья –
Волжско-Камскую Булгарию, превратили ее
в Булгарский улус Дешт-и Кыпчака...» [Его-
ров, 1984, с.90].
Еще ранее А.П.Чулошников высказывал
предположение, что, хотя по данным восточ-
ных источников, начиная с ХIV в., «Дешт-
кипчакское государство» и «Золотая Орда»
были синонимами, тем не менее, они не все-
гда совпадали. Первоначально это были толь-
ко степи между Доном, Камой и Уралом, и
лишь впоследствии термин распространился
на всю южнорусскую равнину вместе с Кры-
мом и на степи за р. Уралом и часть Туркес-
тана [Чулошников, 1924, с.71–72]. С этим
названием смыкается точка зрения А.Н.Ко-
нонова [Кононов, 1958, с.87] и Р.Г.Кузеева
[Кузеев, 1974, с.87], которые под термином
«Дашт-и Кыпчак» имеют в виду значитель-
ную степную полосу, простиравшуюся от
верховьев Сырдарьи и почти до Дуная. Они
подчеркивают, что в разное время этим тер-
мином обозначались разные отрезки этой
обширной территории.
В монографии Б.Д.Грекова и А.Ю.Яку-
бовского «Золотая Орда и ее падение» пер-
вая глава, написанная А.Ю.Якубовским, на-
346 Раздел IV. Улус Джучи в период могущества
зывается «Дешт-и Кыпчак (Половецкая степь)
в ХI–ХIII вв. до прихода монголов». Автор
справедливо считает, что слово «государ-
ство» нельзя применять к половцам и поло-
вецким объединениям в том смысле, кото-
рый оно имело у монголов. Далее он писал:
«В результате монгольских походов на огром-
ной территории Дешт-и Кыпчак и ряда смеж-
ных областей образовалось большое государ-
ство, именуемое в восточных источниках
Улусом Джучи или Синей Ордой. В русских
летописях государство это называется Золо-
той Ордой, хотя до сих пор не выяснено, как
и почему возникло это название» [Греков,
Якубовский, 1950, с.59]. А.Ю.Якубовский
рассматривал Дашт-и Кыпчак как основную