|
Задания:
1. Сформулируйте тему и тезис возникшего спора. Вы-
пишите (в два столбца) основные аргументы, которые приводят
в защиту своего тезиса участники спора.
2. Охарактеризуйте сильные и слабые стороны споря-
щих. Есть ли в этом споре победитель? Почему вы так считаете?
3. Дайте речевой портрет: а) Павла Петровича; б) База-
рова; в) Аркадия. Кто из этих персонажей вызывает у вас симпа-
тию? Почему?
4. Какая часть диалога звучит наиболее актуально? Ар-
гументируйте ваше мнение.
5. Расскажите, что произошло в имении помещика Ни-
колая Петровича Кирсанова. Чем для вас интересен (не интере-
сен) этот отрывок?
6. Прочитайте часть диалога вслух, передавая атмосферу
спора.
7. На основе ваших разговоров с родителями, преподава-
телями, разными людьми старшего поколения составьте не-
большой диалог-рассуждение, имеющий форму спора по какой-
либо теме. Этому диалогу должны предшествовать сформули-
рованный вами тезис и антитезис. Например: «Нравственные
10
Снохач – свекор, незаконно живущий со снохой, т.е. женой сына.
151
принципы в жизни того поколения играли важную роль, а те-
перь все решают деньги» — «И тогда и теперь нужно говорить о
конкретных людях, а не о поколении в целом».
Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ. БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ
Разговор Алёши Карамазова с Колей Красоткиным,
тринадцатилетним гимназистом.
– Я давно научился уважать в вас редкое существо, –
пробормотал опять Коля, сбиваясь и путаясь. – Я слышал, вы
мистик и были в монастыре. Я знаю, что вы мистик, но … это
меня не остановило. Прикосновение к действительности вас из-
лечит… С натурами, как вы, не бывает иначе.
– Что вы называете мистиком? От чего излечит? – уди-
вился немного Алёша.
– Ну там Бог и прочее.
– Как, да разве вы в Бога не веруете?
– Напротив я ничего не имею против Бога. Конечно, Бог
есть только гипотеза… но… я признаю, что он нужен, для по-
рядка… для мирового порядка и так далее… и если б его не бы-
ло, то надо бы его выдумать, – прибавил Коля, начиная крас-
неть. Ему вдруг вообразилось, что Алёша сейчас подумает, что
он хочет выставить свои познания и показать, какой он «боль-
шой». «А я вовсе не хочу выставлять пред ним мои познания», –
с негодованием подумал Коля. И ему вдруг стало ужасно досад-
но.
– Я, признаюсь, терпеть не могу вступать во все эти пре-
пирания, – отрезал он, – можно ведь и не веруя в Бога любить
человечество, как вы думаете? Вольтер же не веровал в Бога, а
любил человечество? («Опять, опять!» – подумал он про себя).
– Вольтер в Бога верил, но, кажется, мало и, кажется,
мало любил и человечество, – тихо, сдержанно и совершенно
натурально произнес Алёша, как бы разговаривая с себе равным
по летам или даже со старшим летами человеком. Колю именно
поразила эта как бы неуверенность Алёши в своём мнении о
152
Вольтере и что он как будто именно ему, маленькому Коле, от-
даёт этот вопрос на решение.
– А вы разве читали Вольтера? – заключил Алёша.
– Нет, не то чтобы читал… Я, впрочем, «Кандида» чи-
тал, в русском переводе… в старом, уродливом переводе, смеш-
ном… (Опять, опять!)
– И поняли?
– О да, всё… то есть… почему же вы думаете, что я бы
не понял? Там, конечно, много сальностей… Я, конечно, в со-
стоянии понять, что это роман философский и написан, чтобы
провести идею… – запутался уже совсем Коля. – Я социалист,
Карамазов, я неисправимый социалист, – вдруг оборвал он ни с
того ни с сего.
– Социалист? – засмеялся Алёша, – да когда это вы
успели? Ведь вам еще только тринадцать лет, кажется?
Колю скрючило.
– Во-первых, не тринадцать, а четырнадцать, через две
недели четырнадцать, — так и вспыхнул он, – а во-вторых, со-
вершенно не понимаю, к чему тут мои лета? Дело в том, каковы
мои убеждения, а не который мне год, не правда ли?
– Когда вам будет больше лет, то вы сами увидите, какое
значение имеет на убеждение возраст. Мне показалось тоже, что
вы не свои слова говорите, – скромно и спокойно ответил Алё-
ша, но Коля горячо его прервал.
– Помилуйте, вы хотите послушания и мистицизма. Со-
гласитесь в том, что, например, христианская вера послужила
лишь богатым и знатным, чтобы держать в рабстве низший
класс, не правда ли?
– Ах, я знаю, где вы это прочли, и вас непременно кто-
нибудь научил! – воскликнул Алёша.
– Помилуйте, зачем же непременно прочёл? И никто
ровно не научил. Я и сам могу… И если хотите, я не против
Христа. Это была вполне гуманная личность, и живи он в наше
время, он бы прямо примкнул к революционерам и, может быть,
играл бы видную роль… Это даже непременно.
– Ну где, ну где вы этого нахватались! С каким это дура-
ком вы связались? – воскликнул Алёша.
153
– Помилуйте, правды не скроешь. Я, конечно, по одному
случаю, часто говорю с господином Ракитиным, но… Это ещё
старик Белинский тоже, говорят, говорил.
– Белинский? Не помню. Он этого нигде не написал.
– Если не написал, то, говорят, говорил. Я это слышал от
одного…, впрочем, чёрт…
– А Белинского вы читали?
– Видите ли… нет… я не совсем читал, но… место о Та-
тьяне, зачем она не пошла с Онегиным, я читал.
– Как не пошла с Онегиным? Да разве вы это уж… по-
нимаете?
– Помилуйте, вы, кажется, принимаете меня за мальчика
Смурова, – раздражительно осклабился Коля. – Впрочем, пожа-
луйста, не думайте, что я уж такой революционер. Я очень часто
не согласен с господином Ракитиным. Если я о Татьяне, то я во-
все не за эмансипацию женщин. Я признаю, что женщина есть
существо подчинённое и должна слушаться. Les femmes
tricottent
11
, как сказал Наполеон, – усмехнулся почему-то Коля, –
и по крайней мере в этом совершенно разделяю убеждение этого
псевдовеликого человека. Я тоже, например, считаю, что бежать
в Америку из отечества – низость, хуже низости – глупость. За-
чем в Америку, когда и у нас можно много принести пользы для
человечества? Именно теперь. Целая масса плодотворной дея-
тельности. Так я и отвечал.
– Как отвечали? Кому? Разве вас кто-нибудь уже при-
глашал в Америку?
– Признаюсь, меня подбивали, но я отверг. Это, разуме-
ется, между нами, Карамазов, слышите, никому ни слова. Это я
вам только. Я совсем не желаю попасть в лапки Третьего отде-
ления и брать уроки у Цепного моста,
Будешь помнить здание
У Цепного моста!
12
11
Do'stlaringiz bilan baham: | 
