Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче



Download 2,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet96/272
Sana25.02.2022
Hajmi2,57 Mb.
#463599
TuriУчебное пособие
1   ...   92   93   94   95   96   97   98   99   ...   272
Bog'liq
Религиоведение. Шахнович


Глава 3. Мировые религии
159
ра)
, Маудгальяяна — раздел 
абхидхармы
. На самом деле сведе
́
ние буд-
дийских текстов в единое целое происходило гораздо более сложным 
образом. Ученые-буддологи сомневаются в историчности созыва этого 
собора и ведут отсчет реальных буддийских соборов со следующего.
Второй собор был созван в Вайшали через сто лет после паринирва-
ны, и поводом к его созыву, по одной из версий, послужили разногласия 
монахов в связи с вопросом о сущности архата. В процессе подготов-
ки к собору и его проведения буддийская община раскололась на два 
направления — «старейших» (санскр. 
стхавиравада
, пали 
тхеравада

и «большую общину» (
махасангхика
), составившую большинство. Не-
которые идеи «большеобщинников» (например, о сущности Будды) 
оказались плодотворными для воззрений возникших через несколько 
столетий школ махаяны.
Третий собор состоялся в Паталипутре, в годы правления могущес-
твенного царя Ашоки (268–231 гг. до н. э.), известного своей щедрой 
поддержкой буддистов и сделавшего буддизм, по существу, государс-
твенной религией. Ко времени созыва собора процесс дивергенции 
буддийских школ зашел еще дальше: источники сообщают о наличии 
уже 18 школ. С подачи царя канонической была признана тхеравада. 
Кроме того, по решению собора в различные страны Востока отправи-
лись миссионеры с целью пропаганды буддийского учения. Благодаря 
политике прозелитизма буддизм выходит за пределы Индии и начи-
нает трансформироваться в мировую религию. С III в. до н. э. буддий-
ская религия распространяется в Шри-Ланке, а еще через некоторое 
время — в Юго-Восточной и в Центральной Азии.
1.5. Буддийская философия
Хотя философские идеи появлялись в буддизме с самых ранних вре-
мен, в систематическом виде буддийская мысль оформляется в пер-
вые века нашей эры. Известны четыре философские школы буддиз-
ма, две из них относятся к хинаяне и две — к махаяне. Хинаянские 
школы образуются в результате разногласий, случившихся на чет-
вертом буддийском соборе в Кашмире из-за определения статуса 
«Абхидхарма-питаки». Собор был созван в I–II вв. н. э. при царе Ка-
I–II вв. н. э. при царе Ка-
–II вв. н. э. при царе Ка-
II вв. н. э. при царе Ка-
вв. н. э. при царе Ка-
нишке — могущественном покровителе буддийского учения. Школа, 
которая настаивала на ее каноничности, именовалась 
вайбхашика
, от 
названия сводного комментария к Абхидхарма-питаке — «Махавибха-
ша» («Большой комментарий»). Другое название этой школы — 
сар-
вастивада
(букв. «учение о том, что все есть»). Эта идея сочеталась 


160
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
с представлением о том, что каждая дхарма существует в виде двух 
рядов: как некая вечная сущность (в прошлом и будущем времени) 
и как проявление (настоящее). Угасание проявлений влечет за собой 
наступление нирваны, которая понималась как некий материальный 
элемент. Основной текст, излагающий точку зрения вайбхашиков — 
«Абхидхармакоша» 
Васубандху 
(IV–V вв. н. э.). Оппоненты вайбха-
шиков — саутрантики — возражали против такой трактовки нирваны 
и считали, что нирвана есть просто имя для описания угасших омра-
ченных дхарм. Саутрантики отрицали также и два ряда дхарм, пола-
гая, что имеет смысл говорить только о проявлениях, возникающих 
и исчезающих мгновенно. Свое название саутрантики получили из-за 
отрицания каноничности Абхидхармы и уверенности в том, что все 
необходимое учение Будда изложил в «Сутра-питаке». Тексты саут-
рантиков до наших дней не дошли, и их воззрения изложены в трудах 
их идейных противников. Однако ряд идей этой школы оказался вос-
требованным в философии махаяны.
Школы махаянской философии по многим положениям отлича-
лись от хинаянских. Хронологически первой из этих школ была 
мад-
хьямака
, или школа «срединного пути», основанная мыслителем На-
гарджуной в первых веках н. э. В мадхьямаке «срединность» означает 
неприятие как нигилизма, так и «этернализма» (представления о том, 
что «все есть»). Такое понимание «срединного пути» связано с весьма 
важной для этой школы идеей шуньяты (пустотности, пустоты), из-за 
чего мадхьямаку называют также шуньявадой, или учением о пусто-
те. Мадхьямака утверждает, что «все пусто»; иначе говоря, у вещей 
(то есть у дхарм) отсутствует собственная природа. Все причинно обус-
ловлено, отдельных дхарм не существует, поэтому различать их не име-
ет никакого смысла. Принцип причинно-зависимого происхождения 
положен Нагарджуной в основу своей системы. Впрочем, и причин-
ность пуста, ведь она ни на что не опирается, как пуста и сама пустота.
В мадхьямаке разработано и учение о двух истинах. Уровень обы-
денной, или относительной, истины предполагает самостоятельно су-
ществующие вещи, которые поддаются описанию и обозначению. Мир 
кажется реальным. Однако на самом деле мир иллюзорен, как сон, 
мираж, пузыри на воде: такое постижение принадлежит уже к уров-
ню абсолютной истины. Применительно к этому уровню Нагарджу-
на постулирует чрезвычайно важное положение о тождестве сансары 
и нирваны: поскольку и та и другая предстают только как соотносимые 
друг с другом понятия (ведь никакие слова не могут верно отразить 


Download 2,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   92   93   94   95   96   97   98   99   ...   272




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish