Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Вопросы для повторения
1. Кто такие ками?
2. Какая богиня занимает главенствующее положение в синтоистском 
пантеоне?
3. Каковы символы священной императорской власти?

---

120
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
Рекомендуемая литература
Кодзики. 
Записи о деяниях древности. СПб., 1994.
Конрад Н. И. 
Очерки истории культуры средневековой Японии. М., 
1980.
Мещеряков А. Н. 
Древняя Япония. Буддизм и синтоизм. М., 1987.
Накорчевский А. А. 
Синто. СПб., 2000.
Светлов Г. Е. 
Путь богов. М., 1985.
Сэнсом Дж. Б. 
Япония. Краткая история культуры. СПб., 1999.
§ 6. Зороастризм
Зороастризм — древнейшая из мировых религий откровения — была 
религией трех Иранских империй, существовавших почти непрерыв-
но с VI в. до н. э. по VII в. н. э. и господствовавших на большей части 
Ближнего и Среднего Востока.
Носители религии называют ее бехдин (
beh-din
— лучшая вера). 
После завоевания Ирана арабами в VII в. и насильственного обраще-
ния зороастрийцев в ислам они приобрели статус зиммиев. Группу зо-
роастрийцев, переселившихся в X–XI вв. в Западную Индию, принято 
называть 
парсами
, а зороастрийцев Ирана — 
гебрами
.
Большое количество языковых, религиозных и исторических сви-
детельств позволяет говорить, что когда-то носители древнеиндийской 
и древнеиранской культур составляли единое целое. Древнеиндийская 
культура нашла свое выражение в «Ригведе», иранская — в дошедших 
до нас частях иранской 
«Авесты»
, священной книги зороастрийцев. 
Зороастризм восходит к индоарийской религии. Учение протоиндо-
иранцев включало в себя почитание вод рек и водоемов как богинь 
(Апас), которым молились и совершали возлияния (авест. заотра), 
а также почитание огня (Атар; др.-инд. Агни). Огню, так же как и воде, 
ежедневно совершались приношения (называемые индоарийцами 
яджна, иранцами — 
ясна
), состоящие из трех элементов. Религиозные 
приношения огню состояли из сухих дров, благовоний и небольшого 
количества животного жира; воде — из молока и сока, выжатого из ве-
ток растения 
хаомы
(др.-инд. сомы).
Наряду с божествами Атар, Апас, Хаома и Гэуш-Урван («Душа 
быка»), которым поклонялись индоиранцы, было много богов, связан-
ных с теми или иными природными явлениями, например боги неба 
(Асман) и земли (Зам), солнца (Хвар) и луны (Мах), два божества вет-
ра (Вата и Вайу), олицетворение мифической реки (Харахвати-Арэд-

---