разделяет те или иные верования);
2) культовому (вовлечен ли верующий в религиозную деятельность);
3) интеллектуальному (насколько хорошо он знаком со священными
текстами и разбирается в основных положениях вероучения);
4) экспериментальному (практически во всех религиях адептам для
достижения истины предписывается следование определенным
практикам);
5) поведенческому (как религиозные верования, деятельность, знания
и опыт влияют на поведение человека в миру).
В конце ХХ в. во многих странах появились новые нетрадиционные
формы религиозности. Сначала Америка, а потом Великобритания,
Германия и другие европейские и восточные страны стали свидетелями
появления и быстрого роста популярности многочисленных культов
и сект, которые оппозиционировали себя в качестве альтернативных
и отличались от исторических религий целым рядом догматических
§ 5. Теория секуляризации
353
и обрядовых нововведений. В научной литературе их объединяют под
общим названием «новые религиозные движения» (НРД). Многие из
них берут свое начало в молодежном движении 1960–1970-х гг. и были
вызваны кризисом и структурной перестройкой западного общества.
Российским исследователем И. Я. Кантеровым была предложена сле-
дующая классификация НРД по направлениям:
Направление
Названия
организаций
(примеры)
Краткая характеристика
Неохристианские
течения
Церковь
Христа, Ново-
апостольская
церковь
Харизматические культы, лидеры
заявляют о «новом прочтении»
христианства, полученном ими
в результате озарения или откро-
вения
Неоориенталист-
ские объединения
Международ-
ное общество
знания Криш-
ны, Брахма Ку-
марис, Миссия
Божественного
Света
Ведут свою родословную с Вос-
тока, модернизируют различные
варианты индуизма, буддизма
Синкретические
и универсалист-
ские движения
Церковь объе-
динения, Вера
Бахаи, Саен-
тологическая
церковь, «Аум
Синрикё»
Одни из данных движений призы-
вают к объединению всех церквей
и всего человечества, другие пре-
тендуют на открытие тайн психики
Оккультно-мис-
тические учения
и школы
Конгломерат
разнородных
групп, движе-
ние «Нового
века»
Вероучительные доктрины не име-
ют жестких формулировок и обя-
зательных ритуалов. Заимствуют
представления восточных религий
о безличности бога, божественнос-
ти человека
Неоязычество
Движение Пор-
фирия Корнее-
вича Иванова
Возрождают дохристианские ве-
рования как основу гармоничного
взаимодействия человека с при-
родой
Продолжение
Do'stlaringiz bilan baham: |