Учебное пособие Издание второе, переработанное и дополненное Под редакцией В. С. Кукушина

Приложение 11
МИР ЧЕЛОВЕКА
Программа факультатива
для пенитенциарных школ
(автор В. С.
 шин)
Несовершенство душ обидно...
О. Мандельштам
Пояснительная записка
Вечерняя (сменная) средняя школа № 26 Ростова-на-Дону работает в
условиях закрытого социума. Она обслуживает людей трудной судьбы, на-
ходящихся в
Особенность школы состоит в том, что она не
только решает общеобразовательные задачи
и че-
ловекосозидательные), но и специфические — нравственное возрождение
Для людей, преступивших черту нравственности, самое главное
пе-
режить состояние покаяния. Ведь только в покаянии, по словам П. Фло-
ренского, грех делается отдельным от совершившего.
дол-
жно не только возрождать отечественную культурно-педагогическую
традицию, но и сделать главным приоритетом воспитательной работы
формирование нравственности и духовности. Такая педагогическая пози-
ция вполне созвучна наиболее авторитетной концепции воспитания в об-
новляющейся школе,
членом-корреспондентом АО России,
профессором Е.В. Бондаревской.
ее мнению, ядром личности челове-
ка культуры являются субъектные свойства, определяющие меру ее свобо-
ды, гуманности, духовности,
Человек культуры
гуманная личность. Гуманность — это вершина
нравственности, так как в ней любовь к людям, всему живому сочетается с
милосердием, добротой, способностью к сопереживанию, альтруизмом,
пониманием ценности и неповторимости каждого человека, стремлением
к миру, согласию, добрососедству.
культуры
личность. Ее воспитание предполагает раз-
витие духовных потребностей, в том числе в познании, самопознании, реф-
лексии, красоте, общении с родными, друзьями, природой, в творчестве, ав-
тономии своего внутреннего мира, поиске смысла жизни, счастья, идеала.
Концепция Е.В. Бондаревской является логическим продолжением
исканий русских философов и педагогов
вв.,
те-
300

---

Приложения
орию нравственного воспитания. Как бы то ни было, но апогей нашего без-
божия, нашей бездуховности, постоянного поиска врага уже пройден. Не-
зависимо от
ценза, от внутренней культуры, мы уже все
осознали, что дальнейшая судьба любого народа должна быть
связана с освоением духовного наследия. Прав был
Мережковский,
утверждая, что в XX веке — веке борьбы креста с пентаграммой победит
крест. В самом деле, за много лет мы впервые вслух заговорили о нравствен-
ности, святости, человеческой морали и милосердии. На одном из занятий
по литературе в средней школе № 2 г. Ростова-на-Дону шестиклассники,
обсуждая проблему нравственности и святости, самостоятельно пришли к
выводу, что «святой» — вовсе не религиозный; святой — это нравственно
чистый, возвышенный, в какой-то мере даже неземной. Для русского чело-
века святость всегда была идеалом, может быть, поэтому наша страна —
единственная на Земле, имеющая прилагательное «святая»: