Учебно-методическое пособие Йошкар-Ола, 2017

2. Социальная ответственность ученого
и объективная логика развития научного знания 
Примечательная особенность развития этики науки в последние 
десятилетия состоит в том, что это развитие не просто сопровожда-
ется острейшими дискуссиями, но, более того, можно сказать, что 
такие дискуссии являются формой ее существования. Одна из таких 
дискуссионных тем – основания и границы социальной ответствен-
ности ученых.
Толкование проблем социальной ответственности в существен-
ной мере определяется пониманием природы науки и научного по-
знания. Например, наука может рассматриваться только как сло-
жившаяся к данному моменту система соответствующим образом 
обоснованных знаний без учета всех тех человеческих и социальных 
взаимодействий, в которые вступают люди по поводу создания и при-
менения этих знаний. В таком случае отдельный ученый выступает 
лишь как безликий агент, через посредство которого действует объек-
тивная логика развития науки. Этот агент – познающий субъект – 
осуществляет познавательное отношение к действительности, что 
предполагает с его стороны «чистое», совершенно не заинтересо-
ванное и бесстрастное изучение познаваемого объекта. Всякое же 
проявление личностных, субъективных качеств исследователя по-
нимается при этом исключительно как источник помех и ошибок.
Понятие «чистого» познавательного отношения является абстрак-
цией, позволяющей выделять и изучать отдельные стороны научного 
познания, и, как всякая абстракция, оно может давать лишь односто-
роннее представление о рассматриваемом объекте. Смысл абстракции
в том, что она позволяет при анализе познавательной деятельности от-
влечься от ценностных, и в том числе от этических, моментов этой дея-
тельности. Благодаря этому мы получаем упрощенную картину науки, 
которую можно сравнить с проекцией объемной фигуры на плоскость.

---

83 
Если, однако, абстракция познавательного отношения начинает 
применяться за пределами сферы своей обоснованности, если она 
мыслится по сути дела как выражение специфики научного позна-
ния, то мы, естественно, лишаемся оснований апеллировать при рас-
смотрении науки к моральным критериям. Очевидно, при таком 
понимании науки вопрос о социальной ответственности ученого
в значительной степени снимается – место социальной ответствен-
ности занимает та самая объективная логика развития, т. е. развер-
тывание безличного познавательного отношения. Эта логика ока-
зывается неким неумолимым и слепым механизмом, однозначно 
детерминирующим познавательную деятельность ученого.