93
Наряду со стремлением к объединению представлений о живой
и неживой природе, социальной жизни и техники одной из целей гло-
бального эволюционизма является потребность интегрировать есте-
ственнонаучное, обществоведческое, гуманитарное и
техническое зна-
ние, т. е. глобальный эволюционизм претендует на создание нового
типа целостного знания, сочетающего научные, методологические и фи-
лософские основания.
Появление синергетики также свидетельствует
о поиске глобальных и общеэволюционных закономерностей, универ-
сально объединяющих развитие систем различной природы.
По мнению В. С. Степина и Л. Ф. Касавиной, обоснованию гло-
бального эволюционизма способствовали три важнейших современ-
ных научных подхода: теория нестационарной Вселенной,
концепция
биосферы и ноосферы, а также идеи синергетики. Эволюционные
процессы космоса, звездных групп скоплений и галактик,
которые
изучаются астрономией, носят вероятностный характер. Они описы-
ваются на языке статистических закономерностей. К эволюции звезд
и планет применимы динамические законы. В эволюции живого важ-
ным постулатом является утверждение о случайном характере мутаций,
о том, что природа не знает своих конечных состояний. Антропный
принцип фиксирует связь между свойствами расширяющейся Вселен-
ной и возможностью возникновения в ней жизни. Принципиальную
важность имело обстоятельство, свидетельствующее о совпадении
численной взаимосвязи параметров микромира:
заряда электрона,
размера нуклона, постоянной Планка и глобальных характеристик
мегагалактики, ее массы, времени существования, размера. Свойст-
ва нашей Вселенной обусловлены наличием фундаментальных фи-
зических констант, при небольшом изменении которых структура
Вселенной была бы отличной от существующей.
Человечество как продукт естественной
эволюции подчиняется
ее основным законам. Этап медленного, постепенного изменения
общества назван эволюцией социальной. Причем изменения, проис-
ходящие в обществе, осуществляются не одновременно и носят раз-
нонаправленный характер. Ученые отмечают, что процесс эволюции
происходит сначала в популяции, а затем захватывает этнос.
Исследованием ценностей занимается аксиология.
Ценности – это специфические социальные характеристики объ-
ектов, выявляющие их положительное значение для человека и об-
щества.
Социальные ценности существуют на уровне общества в целом.
94
Классификация социальных ценностей:
• материальные (человеческие потребности в пище, жилье, одежде,
стремление к благополучию);
• духовные: научные (истина), эстетические (красота), нравствен-
ные (добро, справедливость), религиозные.
Внутринаучные ценности – образцы описания, объяснения, научно-
го доказательства.
1. Методологические идеалы, нормы, господствующие в науке па-
радигмы и исследовательские программы:
– математический идеал научности (Эвклид, Декарт). Из исходных
аксиом осуществляется дедуктивное выведение логических следст-
вий. Критерии: строгость, непротиворечивость, полнота, доказатель-
ность,
непреложность выводов;
– физический идеал научности (Ньютон, Бэкон): адекватное опи-
сание и объяснение с опорой на эксперимент, а также с использова-
нием логико-математического аппарата. Теория строится с помощью
гипотетико-дедуктивного метода;
– гуманитарный идеал научности. Социальное познание осуществ-
ляется сквозь призму ценностей и норм. Субъект гуманитарного позна-
ния включен в систему общественных отношений, которые он изучает.
2. Методика проведения эксперимента. Возрастает роль матема-
тического моделирования и статистическо-вероятностных методов.
3. Оценка результатов научной деятельности. Критерии: логиче-
ская доказуемость, экспериментальная проверяемость.
Do'stlaringiz bilan baham: