Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

[75]
имя о проявленной самоотверженности и 
отваге победоносного войска, послали [этот] доклад в августейшую резиденцию с Юли 
удайчием 
119
. 
/61а/ О ПРИБЫТИИ К КРЕПОСТИ ДЕРФ АШУР КУНГРАТА И ЗАЯВЛЕНИЕ ИМ 
О СВОЕМ ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОМ ОТНОШЕНИИ К ВЫСОКОСТЕПЕННОМУ 
ГОСУДАРЮ; ПОСЫЛКА ИМ В КРЕПОСТЬ СВОИХ ЖЕН И ДОЧЕРЕЙ И ЕГО 
ВОЗВРАЩЕНИЕ В СРЕДУ ПЛЕМЕНИ 
120
 КУНГРАТ. 
Ашур кунграт, этот опытный волк, в течение некоторого времени исполнял 
ответственное дело по сбору заката 
121
в пределах территории, подчиненной Бухаре. 
Умудренный большим жизненным опытом, он вкусил и испил от судьбы горячего и 
холодного. Большинство племени кунграт состояло с ним в родственных отношениях и 
среди кунгратов у него [поэтому] было много покорных ему людей и его доброхотов. Ему 
пришло в голову сделать своих многочисленных жен и детей средством обмана. Под 
предлогом, как бы они не пали жертвами превратностей судьбы, Ашур кунграт в одну из 
ночей привез [всех] своих жен и детей к воротам [крепости] Дерф и закричал, [окликая 
часовых]. Защитники крепости и охранители ворот, услышав [крики Ашур кунграта] о 
впуске в крепость, поняли, что его прибытие таит в своем существе обман и какой-то 
предлог, и потому доложили правителю крепости Ни'матулле /61б/ токсабе и Мухаммед 
Яру ишикакабаши. Главы бухарского войска устроили совещание и постановили 
следующее: “мы сами знаем, что Ашур кунграт — обманщик и жулик и его стояние [у 
крепостных ворот] указывает на [известную] уловку и [какую-то] хитрость [с его стороны] 
и еще [все это] при наличии у него большого числа людей. В данное время в крепости есть 
некоторое количество людей из [племени] кунграт и найман; помахивая главами 
расположения своего к государю мира, они хвалятся, что отдадут за него свою жизнь. Мы 
полагаем, что тот обманщик, в случае своего вступления в крепость, проявит свою 
дьявольскую природу, отделит тех людей от нас и поднимет такой мятеж, что затушить 
[76] 
его пламя водою успокоения окажется невозможно. Если Ашур кунграт 
[действительно] искренне расположен к государю, то он с женами и детьми своими не 
поступил бы так, — как будто он их теряет из своих рук. Прежде всего, отправив в 
крепость жен и детей женского пола, он сам с детьми мужского пола пусть идет к своим 
соплеменникам и /62а/ братьям кунгратам. Если же такое дело случится, что ветер 

---

гордости и высокомерия вторично проникнет в безмозглую голову Махмуд [бия аталыка] 
и Махмуд двинет войска в этот район, то Ашур кунграт пускай придет на помощь 
государеву войску: охвативши [вместе с ним] со всех сторон этого сильного неприятеля, 
мы стали бы просить всевышнего бога об отражении этого врага [августейшего] дома. 
Если Ашур выкажет послушание такому предложению, то он — желанный [для нас 
человек]; если же нет, то допустить его в крепость равносильно тому, чтобы положить 
себе змею за пазуху”. — Когда Ашур узнал о подобных выступлениях [эмиров], он 
заявил: “таково и мое желание; больше я ничем утруждать не хочу!” Тот мошенник понял, 
что стрела его предприятия не попала в цель [его] намерения и потому прибавил: “я сам 
— нижайший из рабов его величества, моего государя, и потому почту за счастье быть в 
ряду его самоотверженных слуг, чтобы не щадить своей жизни”. После разных 
переговоров Ашур отправил в крепость своих жен с детьми женского пола, а сам [с 
прочими] направился в среду племени кунгратов, /62б/ к своим родным, и стал наблюдать 
за временем. 
Стихи: 
Время связано с добром и злом,
(Поэтому-то) судьба для тебя иногда бывает другом, а иногда и врагом.