Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

245 Коран, 2
286
246 Стих суфийской окраски в значении: или ты избери мистический путь к 
высшей Истине, или предпочти ему обычную жизнь. 
247 Тиша — плотничный инструмент в виде топора с нешироким лезвием. 
248 Слово “шатир” означает скороход, а “пари” — ангелоподобное, поразительной 
красоты существо; таким образом, слово “шатирпари” означает скорохода, подобного 
пари. Скороходы составляли неот'емлемую принадлежность ханоз, эмиров, областных 
правителей (миров, или хакимов) и других высокопоставленных лиц. Они посылались с 
поручениями, когда требовалась особая быстрота, недостижимая на коне; они же бежали 
впереди при торжественных выездах своих господ. 
249 ишикакабаши — главный начальник охраны высочайшего порога, на 
обязанности которого лежал надзор, чтобы в бытность хана в г. Бухаре никто не мог 
выехать верхом из арка; вместе с тем это лицо управляло и туманом Каракуль. 
250 арбаб-и вилает — разумеется, повидимому, арбаб Бухарского района, который 
являлся главным начальником оросительной системы г. Бухары с его окрестностями. 

---

251 фукара-и сахра, дословно — народная масса степи, так как не только у нашего 
автора, но и у других среднеазиатских писателей термин этот всегда противопоставляется 
выражению "мардум-ишар" в значении не вообще население города, а столицы, г. Бухары. 
252 азиз — дорогой, почитаемый, каковой эпитет прилагался к дервишам, к 
суфиям, идущим по мистическому пути (тарикату); этот термин вполне соответствует 
обращению “возлюбленный” святоотеческих писаний православной церкви. 
253 Ханифитская община — последователи одной из четырех школ 
мусульманского законоведения, — школы Абу Ханифы. 
254 Арабское выражение, взятое не из Корана. 
*255 Т. е. Ходжа Абдуррасул, как глава суфийского ордена, имевший слепо 
преданных ему последователей среди самых различных классов населения, предлагал с их 
помощью уничтожить непокорных эмиров.