Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

203 мизадж. 
204 Кого автор подразумевает под рабами (хана), трудно сказать; вероятно, он 
разумел здесь не только его эмиров и приближенных, но и начальников войсковых частей 
и самые войска, что вполне вероятно, так как возможность смерти Убайдуллы хана в 
походе, вдали от Бухары, на противоположном берегу Аму-Дарьи, вызывала 
разнообразные опасения и чувства среди его несогласных эмиров и беспокойных, слабо 
дисциплинированных войск. 
205 Арабское выражение. 
206 Азазил, или Азазел, — имя падшего ангела по мусульманской космогонии.
207 Банги — курильщик банга, опия из конопляных листьев и белены.
208 Обычай выражения полной покорности; сдача на милость победителя. 
Неоднократно упоминается в “Мукимханской истории”. 

---

209 В тексте стоит выражение: “аз ма'бар-и Керки гузашт”. Если читать. здесь 
арабское слово, как ма'бар, то это будет означать переправу, брод; если же его 
произносить, как ми'бар, то оно будет иметь смысл перевозной лодки, парома, понтонного 
моста. Так как в том месте, где на левом берегу Аму-Дарьи находятся Керки, а на 
противоположном — Керкича, река является наиболее узкой, то не исключена 
возможность, что здесь был и понтонный мост и перевоз на лодках. Переправа же вброд, у 
Керки мне неизвестна, так как река здесь глубока и быстра.
210 Здесь автор имеет в виду очень распространенную на Востоке историю о двух 
влюбленных, Фархаде и Ширин, которая послужила сюжетом для ряда поэм различных 
авторов. Поскольку эмир, назначенный Убайдулла ханом правителем Шахрисябза, носил 
имя Фархад, то автор, как бы отождествляя его с героем упомянутой любовной истории, 
область Шахрисябзскую считает как бы эквивалентом красавицы Ширин. 
211 Что соответствует 1708 — 1709 году нашего летоисчисления,