Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

О НЕМИЛОСТИ ГОСУДАРЯ К АЛЛАБЕРДЫ ПАРВАНАЧИ МИНГУ ЗА 
ПРОЯВЛЕННУЮ ИМ ДЕРЗОСТЬ И ЗА ТРЕБОВАНИЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ 
ПРИБЫТЬ К [ВЫСОЧАЙШЕМУ], ОХРАНЯЮЩЕМУ ЦАРСТВО, ПОРОГУ И О 
КОНЦЕ ЖИЗНИ СЕГО НЕВЕЖДЫ — ЭМИРА. 
Когда счастливый государь воссел на небовидный трон, то наклонение счастья 
попало в руки эмира достохвальных качеств, Бек Мухаммед бия дадхи; он отложил 
начатие некоторых важных государственных дел до прибытия опоры эмиров, Мухаммед 
Рахим бия юза, который был правителем Самарканда. Сущность этого заключается в 
следующем. Бек Мухаммед бий доложил [его величеству государю], что племя юз, 
проявив в этом государстве от чистого сердца [исходящее] свое /20б/ доброжелательное к 
нему отношение, установило право [на 
[35]
признательность к себе со стороны 
правительства]. Заслуги этого племени были по достоинству оценены высокопочтенными 
и великими предками его величества, особенно во время покойного государя, великого 
родителя его величества, [Субхан-кули хана], когда со стороны Хошика аталыка юза и 
Мухаммед Рахим бия аталыка юза, сыновей Куликэ бахадура и Гази бия в отношении 
этого государства были проявлены [крайне] доброжелательное отношение и 
самоотверженность: они из своей жизни сделали путь для плавного, спокойного движения 
царского коня. Душевно стараясь о [поддержании] достоинства государя, они из десяти 
мест выступили на службу ему, так что в настоящее время племена казахов и 
каракалпаков и население улусов, что находятся в районе Андижана, Ходжента, Ак-
Куталя и Ташкента до пределов Сайрама, Туркестана, Улуг-тага и Касар-тага 
66
— [все] 
дышат дружбою, послушанием и расположением к Мухаммед Рахим бию, сыну Гази бия 
юза, и не выходят из пределов того, что он признает за благо сделать. Если /21а/ владыке 
мира пришло бы в голову желание предпринять завоевание света и покорение стран, так 
что понадобилось бы войско, и государь [с полным бы успехом] порешил собрать в тех 
районах и окрестностях неисчислимые войска, то по указанию упомянутого эмира, 
сколько бы не потребовалось вольнолюбивых бойцов и опытных витязей, они будут 
готовы и представлены в его распоряжение от чистого сердца. В данное время, когда 
августейшая личность государя вступила на прочный, как небо, престол, начатие важных 
государственных дел без одобрения того мудрого эмира далеко от правильного образа 
действий. Он — человек хороший, убеленный сединами и знающий правила [управления] 
государством, его постоянное бытие при особе монарха есть источник успехов. 
Бек Мухаммед бий так живописал все это, что сердце государя мифа 
расположилось к тому убежищу начальствования и он с [нетерпением] стал ожидать его 
прибытия. Короче говоря, Бек Мухаммед бий дадха, желая на почве объединения с 

---

вышеназванным эмиром достойным образом наказать тех людей, которые в это время 
проявляли