У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

1 Уша асар. 193-бет.
2 Уша асар. 194-бет.
3 Уша асар. 194-бет.
4 Уша асар. 199-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

булиб колади. Маконнинг узи савол тувдиради, чегарадан сунг 
нима булиши мумкин, яна маконми? Шунинг учун бу реаллик 
эмасдир, куринишдир — шарпадир.
Замонни хам Брэдли тахлил килиб чикади. Уни ок,им сифа­
тида кабул килади, бу оким утган, хозирги ва келажакда намоён 
булади. Вакт хам, м^носабат, хам муносабат эмас. У хам ички 
зиддиятдан иборат. Утиб кетган замон йук, келажак хам хали 
келмаган, факат хозирги замон реалдир. Агарда вакт хозирги 
замондан иборат булса, уни ушлаб курингчи, у бир зумда утган 
замонга айланади, шунинг учун хам реал мавжуд була олмайди, 
у куринишга айланади.
Брэдли харакатни анализ килишга утади. Харакат хам зидди- 
ятга эга, яъни бир вактнинг узида икки турли жойда булиши 
керак. Бундай булиши мумкин эмас, натижада зидцият келиб 
чикади. Узгарувчанлик хакида хам шундай фикрни билдиради.
Сабабиятни хам Брэдли зиддиятга эга деб карайди. Бу ерда 
Юмнинг сабаб, окибат тугрисидаги фикрларини келтиради. Са- 
баб ва окибат хам бизнинг амалий максадларимиз натижасидир. 
Шундай килиб, купгина фалсафий категориялар мохиятини 
Брэдли зиддиятдан иборат деб атайди. Шунинг учун хам улар 
реалликка эга эмас, улар бизнинг хиссиётимизга боглик- «Нар­
саларнинг айнанлиги, — деб айтади Брэдли, — бизнинг ана шу 
нарса хакидаги нуктаи-назаримизга боглик»1-
Моддий дунё хакида фикр юритиб Брэдли инсон масаласига 
утади. Шахсни куриб чикади. Инсоннинг «узлиги» нимада? деган 
савол куяди. Гудак, балогат ёшидаги бола, эркак ва чол бир 
одамнинг узими. Агар бир одам булса, шахе узлиги нимадан 
иборат?
Айнанлик инсон танасида мавжуд. Брэдли фикрича тана хам, 
ташки нарсадир, шунинг учун у реалликка эга эмас. Брэдли 
инсонни рухий мавжудот сифатида куради. Шахснинг айнанлик 
манбаини хотирада, бошка рухий кобилиятларда деб билади. 
Инсоннинг моддий танасини олиб ташлаб, рухини тахлил килади. 
Биз инсон «мени»ни билмаймиз, гарчи шахслар мавжуд булса 
хам, лекин улар куриниш сифатида колаверади. «Инсон «мени» 
Кандай мазмунда олинмасин, куриниш булиб колаверади»2.
Умумий хулоса нимадан иборат? Бизни ураб турувчи олам 
зиддиятли ва нореалдир. Нарсалар, уларнинг сифатлари, мате­
рия, макон, замон, харакат, узгариш, энергия, сабабият, хат- 
токи, хусусий «мен» хам хакикат эмас, улар нореалдир, факат 
куринишдир холос. Хакикий борлигадан ажралгандир. Бутун бор- 
ликни англатадиган тушунчалар хакикатни инъикос килмайди. 
Улар бизнинг «уйлаб топганларимиздир», «куролларимиздир». 
Бизга амалий максадца керак булади.