У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

1 Юнг К. Психологические типы. С.231
2 Уша асар. 231-бет.
3 Уша асар. 243-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

К.Юнг либидони ахлокдй крнун деб х,ам атайди. Инсон уз 
табиатига монанд яшар экан, у узининг ички ахлокига бино- 
ан яшайди. Инсоннинг табиати хеч качон ахлокни инкор 
этмаган, аксинча, у билан мутаносибликда кун кечирган. 
Либидо тушунчаси инсоннинг ички ахлок к,онуниятларига зид 
келмайди.
К.Юнг фикрича, «юксак хаётий ютукларга инсоннинг худ- 
бинлиги оркали эришилмаган, зотан худбинлик \еч качон хаёт- 
нинг юкори погонасига олиб чицмайди»1. Худди шундай якка 
инсоннинг уз-узини ривожлантириши хам уни хаётнинг юкори 
погонасига кутара олмайди. Бунга сабаб инсондаги ижтимоий 
хусусият кучлилигидадир. Демак, хаётий юксакликка эришиш 
либидо конуниятлари оркали юз беради. Жумладан, К.Юнг уз 
хулосаларини к,адимги Хитой фалсафасидаги «дао» хакидаги 
манбалар билан ва кддимги Хиндистондаги илохий китоблардан 
келтирилган иловалар билан асослайди. Умуман олганда, унинг 
психологик холатларга багишланган таткдкоти бутун жахон 
фалсафасини рухий жихатдан боглаш мумкинлигини исботлаб 
беришга кдратилган. Юнг нафакат фалсафанинг, балки инсон­
нинг рухий олами хамда бутун борлицнинг рухий олами ягона- 
лигини хам ЯК.К.ОЛ намоён этди.
Э. 
Фроммнинг мухаббат хакидаги карашлари. 
Фрейднинг шо- 
гирди Эрих Фромм психоанализ таълимотини ривожлантиришда 
устозининг факат биологик ва хирсий услубини олмай, балки 
ижтимоий далилларига асосланишга хам харакат килди. Фромм 
таълимотида диннинг келиб чикиши сабаблари Фрейд фикри- 
дан узгача, купрок инсон онгида ётган табиий офатлар олди­
даги 
КУРКУВ 
ва худога нисбатан булган мухаббат ва хайикиш 
туйгуларига асосланди. Бу гоялар Фроммнинг «Исо акидаси» 
номли асарида акс этган. Бу асарда, жумладан Фромм христиан 
дини келиб чикишининг ижтимоий сабабларини очишга харакат