У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

Г. Коген — математик табииётшунослик хакида. 
Чексиз билиш 
жараёнида ва борликни яратилишида Когеннинг идеали — бу 
математик билишдир. Янги табииётшунослик — бу математик та- 
бииётшуносликдир. Бу жараён Кантдавридан бошланган эди.
Когенда математика фанларнинг идеали эканлиги алохида 
маъно касб этади. Шу жихатдан, Коген математика хакидаги 
таълимотида марказий уринни чексиз заррачалар туррисидаги 
тушунчалар эгаллайди. Математиканинг асосий услуби эса чек­
сиз заррачаларни хисоблаш услубидир. Айнан математик тушун­
ча булган чексиз заррачаларда Коген узининг идеалистик фик­
рини тасдикдашга харакат килган. Унга биноан вокеликни биз 
фикрдан топамиз, хиссиётдан эмас ва хиссизликдан чикиб фик- 
рий бошлангичга борамиз. Фаннинг узи эса «мавжудликнинг 
бошлангичини хиссизликдан» ташкаридалигини исботлаши ке­
рак.
Коген фикрича, фан хакикатдан буни исботлайди. Хамма 
моддалардаги содир булаётган ходисаларни модца ходисаси си­
фатида физика чексиз заррачалар харакатидан тушунтиради, 
яъни хиссиёт томонидан кабул килинмайдиган атомлар ва мо- 
лекулаларнинг таналарини, шунингдек, вазнсиз эфирнинг 
тулкинсимон харакатини хам хиссиёт томонидан билиб булмай­
ди. Чексиз заррачалар тушунчаси борлиги туфайли бу нарсалар 
бизга равшанлашади, яъни физиклар «материя»си — хис килин­
майдиган реалликдир, «...материя факат гипотезадир». Бу «гипо­
теза» «уз диккат-эътиборига хиссиётни олади, лекин уни хисси- 
ётнинг шуурий рухий олами асосида тушунтирмайди, балки 
математика услублари оркали тушунтиради; хиссиётнинг шуу- 
рини математика услублари тугрилайди».
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Коген чексиз заррачалар тушунчасини ишлатиб, шунга ило- 
ва кдладики, электр ва магнетизм хеч кандай хиссиёт уйготмай- 
ди. Лекин «хозирги физика электрдан бутун хакикийликни асос- 
лашга уринмокда».
Уз навбатида реалликнинг хакикий категорияси — нафакат 
математикада, физикада хам чексиз заррачалар тушунчасидир. 
Х,амма физик жараёнларнинг бошлангичи чексиз заррачалар 
Харакати бирлигидан иборатдир. Чексиз заррачалар тушунчаси- 
сиз табиат конунини на асослаб, на тушунтириб булади, физик 
назария хам, харакат хам булмайди. Вахоланки, харакат бу уз- 
луксизликдир, узлуксизлик эса макон ва замондаги чексиз зар- 
рачаларнинг бенихоя куплигини талаб килади.
Хаттоки, хиссиётнинг мазмуни хам, Коген фикрича, фикр- 
дан, яъни — математик бирликдан иборат. Предмет хам узининг 
реаллигини факат сон оркали ифодалайди. Сон бу фундамент- 
дир. «Реал предметлар узининг методологик асосини математика 
фанидан, яъни сондан топади». Шунинг учун хам чексиз зарра­
чалар тушунчаси илк асос ахамиятига эгадир.
Шундай килиб, Когеннинг фалсафий карашларида пифа- 
горчилик кайта тугилди. Лекин кадимги пифагорчиликда сонлар 
рухий хусусиятга эга булса, Коген тизимида эса, сон — бу 
категория, тушунча. Пифагор таълимотида сонлар борликнинг 
асосини ташкил этади, лекин бу сонларни Пифагор тирик, 
рухий мавжудотлар сифатида тушунган. Сонларга бундай караш 
Когенга мутлок бегонадир. Демак, Когеннинг сон тугрисидаги 
таълимоти релятивистик функционализм куринишини олди. Хам­
ма тушунчалар нисбий хусусиятга эгадир. Фан тараккий этавера- 
ди ва бу жараёнда фан тушунчаларининг янги хусусиятлари 
очилаверади. Шунинг учун хам фаннинг узгармас асослари хакдда 
ran хам булиши мумкин эмас.