У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

«редукция» 
услубини кири- 
тади. Редукция деганда онгдан ташкари булган барча жараёнлар- 
ни чеклаб, абстракция килиш тушунилади. Масалан, биз онгни 
урганаётганимизда инсоннинг ташки куриниши, танаси, \ис- 
туйгулари бизни к,изик,тирмайди, бу хислатларни биз уйламай, 
фак^ат инсоннинг соф онгига уз диккат-эътиборимизни карати- 
шимиз лозим.
Редукцияни Гуссерль икки босцичга булади. Биринчи боскич 
«эйдетик редукция». 
Бу боскичда бутун моддий оламни ва уни 
урганувчи илмий билимларни «кавс ичига олиш», яъни ажратиб 
ташлаш тушунилади. Онгни урганишда бу билимларни эътибор- 
дан четга олиб ташлашдир. Албатта, бундай усул моддий оламни 
инкор к,илишни англатмайди, лекин онгни урганиш жараёнида 
моддий олам хакидаги табиий-илмий билимлар натижалари- 
нинг таъсиридан ажратиб олишни англатади.
Редукциянинг иккинчи боскичи «соф феноменологик» ёки 
«трансцендентал — феноменологик» усулдир. Бу боскичда жа­
мият, психология, маданият хакидаги фанларда онг хакидаги 
тушунчалар ажратиб ташланади, четлаштирилади.
Редукциянинг бу икки боскичи натижасида трансценден­
тал— феноменологик холатга утилади. Шунинг натижасида бу 
услуб оркали онгнинг соф холатини 
$ ф г а н и ш
мумкин. Онгдан 
ташкаридаги моддий оламнинг борлигидан эътибор холи кили­
нади.
Гуссерль узининг 
«соф онг» 
концепциясида онгни жараён 
сифатида урганиб, уни ички мохият конуниятларини урганади, 
онгни макон ва замондан ташкари, тарихий булмаган жараён 
сифатида олади.
Онгни соф холатда урганиш, бу факат онгга хос булган 
мохиятларни очиш ва бу мохиятларни хеч кандай билимга 
6
o f
-
ламасдан, соф холатда урганишдир. Онгни бундай тушунишни 
услуб сифатида ривожлантирди.
Соф онгни Гуссерль фикрлар окими сифатида очиб берди. Бу 
окимдаги фикрларни 
«феномен» 
деб атади. Улар яхлитликка эга 
булиб, ягона бир тузилма сифатида олиниши керакдир.
Феноменолог олим онгни урганар экан, уни фикрлар окими- 
нинг ичига кириб, ичидан урганиш лозим деб хисоблайди. Шу­
нингдек, у фикрларни бир-биридан ажралган холатда эмас, 
балки яхлит холатда ва харакат жараёнида урганади. Гуссерль 
онгни борликдан ажратиб куйиб, узининг соф онг концепция- 
сини илмий булмаган, инъикос хусусиятига эга булмаган, фе­
номенологик таълимот сифатида урганади. Бундай соф онгни 
факат феноменолог олим узининг