Тошкент вилояти чирчиқ давлат педагогика институти

Апробация результатов исследования. Результаты данного исследования обсуждены в 2-х международных и 2-х республиканских научно-практических конференциях.
Публикация результатов исследования. По теме исследования были опубликованы всего 13 научных работ, в частности, 1 монография, 8 статей в научных изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией при Кабинете Министров Республики Узбекистан для публикации основных научных результатов докторских диссертаций, в том числе 5 – в республиканских и 3 – в зарубежных журналах.
Объем и структура диссертации. Диссертационная работа состоит из введения, трех глав, вывода, списка использованной литературы и приложений. Объем диссертации составляет 112 страниц.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
В вводной части обоснованы актуальность и необходимость темы, описаны цель, задачи, объект и предмет исследовательской работы, показано соответствие важным направлениям развития науки и технологии республики, а также изложены научная новизна, практические результаты исследования, раскрыты достоверность, научная и практическая значимость полученных результатов, даны сведения об изложении экспериментальных работ по исследованию и результатах его внедрения в практику, опубликованных работах и структуре диссертации.
В первой главе диссертации, озаглавленной “Теоретико-методологические основы воспитания молодежи в духовно-просветительском и патриотическом духе”, исследованы последовательность изученности проблемы отечественными и зарубежными исследователями, педагогико-психологические особенности и факторы воспитания молодежи в духовно-просветительском и патриотическом духе.
Осмысление вопросов духовно-просветительского воспитания, справедливости, духовной толерантности, гуманизма и патриотизма в обществе остается актуальной социальной реальностью для изучения представителями гуманитарной науки и специалистами других сфер на протяжении всей истории человечества. Возникновение элементов идеи патриотизма в сознании членов общества, генезис его развития, повышение содержания в системе образования и воспитания, анализ вовлеченности индивидуального и национального деления в общественном сознании и его характеристики создают интеграцию данного духовного явления с социальным процессом.
Духовно-просветительское и патриотическое воспитание имеет свою последовательность развития и совершенствования, в научно-политических взглядах мыслителей древней Греции, Индии, Китая и Центральной Азии высказывались мнения по этому поводу. Данная форма воспитания в связи с социально-политичекими структурами и степенью развитости общества проявлялась в каждый период в своеобразном содержании и формах. Однако во все времена для такой формы воспитания преданность национальным ценностям и Родине оставалась корневой задачей.
В вопросе духовной зрелости и патриотического воспитания личности необходимо обратить внимание на принцип познания и его категориальные аспекты, является целесообразным обзор аспектов философской методологии, связанных с гносеологическим, аксиологическим, герменевтическим и системным подходами. Научно-теоретические мнения исследователей А.В.Лукиновой, Н.В.Ипполитовой, М.А.Терентия, В.И.Руденко, Д.Ю.Мордвинцева, М.М.Гасанова, В.И.Лутовинова, С.И.Мещерякова, М.В.Кларина, О.Мусурмоновой, М.Куронова, К.П.Хусанбоевой, Б.Зиёмухамедова, Т.Махмудова, Ш.Абдуллаевой, У.К.Толипова, М.Усмонбоевой, У.Долимова, Э.Газиева, У.Шерматовой и других по этому поводу явялются значимыми.
Академик Лихачев Д.С. утверждает, что: “Патриотизм – самое благородное чувство. Это даже не чувство – это самый важный аспект личной и социальной культуры души”⁹. Это показывает диалектическую связь между культурой и патриотизмом. Эти соображения являются лишь общей стороной предмета, т. е. контуром, его методика обучения должна разрабатываться и дополняться каждым педагогом. По утверждению Теодора Рузвельта, Патриотизм – это поддерживать свою страну и служить ее интересам.¹⁰ По мнению исследователя Калконова Э.Т., Патриот – это человек, который не жалеет своей жизни на добрые дела в силу любви к своему народу и нации, своей стране на пути развития и совершенствования своей Родины.¹¹
Обобщая высказанные мнения о понятии, мы предлагаем следующее его авторское определение: патриотизм – будучи сознательной деятельностью, является чувством, связанным с уважением места, где родился и вырос, бесконечной любовью к Родине, почитанием нации и народа, умением быть достойным наследником предков, чувством того, что человек является высшей ценностью, служением благополучию и развитию страны, ставя ее безопасность и покой превыше всего.
В воспитании молодежи в духовно-просветительском и патриотическом духе следует принимать во внимание их возрастные особенности, психологическое состояние, религиозное верование, отношение к ценностям, гендерное различие, этническую принадлежность, ведущие черты, а также вновь возникающие желания и намерения. Так как будучи одними из важных факторов при усвоении такой формы воспитания, данные характеристики создают возможность правильного определения научно-исследовательских методов.
Факторы, связанные с изменениями в общественно-политических системах, влияющие на изучение проблемы, скачками в научных и литературно-художественных взглядах и религиозным верованием, взяты за основу в интерпретации исследователя Шерматовой У. периодизации развития научно-педагогических взглядов по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию с исторической точки зрения¹².
Действительно, духовно-нравственное и патротическое воспитание молодежи как социальная проблема непосредственно связано с вышеперечисленными факторами и имеет важное значение в определении границ периодизации.
Необходимо обратить внимание на вопросы составления педагогико-психологической модели воспитания молодежи в духовно-нравственном и патриотическом духе исходя из содержания и сущности системы непрерывного образования, учитывания аксиологичности, феноменологичности и методичности при этом и согласования его ключевых элементов с современной точки зрения.
Представляя значительный приоритет в педагогико-психологической модели воспитания молодежи в духовно-просветительском и патриотическом духе, феноменологический элемент служит формированию таких человеческих качеств, как целеустремленность, психическая устойчивость, настойчивость. На основе становления неотъемлемой частью системы образования данный процесс, определяя содержание подходов, направленных на внедрение основы любого намеченного этического воспитания, повышает его эффективность. В преодолении таких психологических состояний, проявляющихся в поведении молодежи, одно только сотрудничество психологов, педагогов и самих родителей оказывается неэффективным, при этом, прежде всего, требуется обеспечение психолого-педагогических и организационно-педагогических условий. В этом процессе должны пранализироваться индивидуальные психологические и возрастные особенности детей, а также их активность в информационном пространстве, психологические механизмы объективных и субъективных факторов, влияющих на ребенка.
На наш взгляд, будучи внедренными в основу педагогического образования и воспитания, духовно-нравственные критерии пробуждают чувство патриотизма в личности. Социально-нравственная ценность, отражающая эмоциональное отношение ребенка к Родине, считается источником его мотивации. Психологически-педагогический подход определяет патриотизм как сложный нравственный критерий, являющийся частью и главным звеном духовного мира личности.
Выделение эмоциональной составляющей патриотизма, занимающей важное место в современном обществе, и разработка психологических механизмов программирования в сознании молодежи остаются требованием времени. В формировании у молодежи отношения к Родине, народу, национальным и общечеловеческим традициям и культуре является целесообразным внедрять психологические механизмы введения процессов, пережитых героями каждой эпохи, в образ мира эмпатического воображения посредством применения современных технологий. Данный процесс приводит к отражению в мире сознания и воображения каждого представителя молодежи личности, совершившей примеры исторического героизма, к ощущению и визуализации ее эмоциональных переживаний. При этом личность в сознательном и бессознательном видах деятельности, проявляя симпатическое отношение к нему, чувствует национальную гордость и любовь. Этот процесс и свидетельствует о формировании чувства патриотизма, которого мы так ждали.
С нашей точки зрения, вбирая в себя когнитивные, эмоциональные и деятельностные компоненты личности, патриотизм является комплексом психологических чувств, проявляющихся в эмоциональных переживаниях во всех сферах жизни общества.
Вопросы воспитания у молодежи духовно-просветительских и патриотических чувств связаны с рядом индивидуальных особенностей личности и состоят из следующих:
- во-первых, направленность личности, то есть сознательное и целенаправленное действие, мобилизация силы воли в вопросе решения определенной проблемы;
- во-вторых, социально-психологическое отношение личности, это подход субъекта по отношению к объекту, устойчивость цели и надежность средств;
- в-третьих, мотивационная социально-психологическая деятельность личности, это событийно-процессный подход, обеспечивающий возникновение чувства симпатического удовлетворения в соответствии с видом сознательной деятельности;
- в-четвертых, потребности и интересы личности, это стремление к эмпатическому проявлению эмоционально-душевных переживаний и получение наслаждения от этого, мотивация, а также выявление внутренней инерции;
- в-пятых, направленность на ценности, это формирование механизма самосовершенствования личности в рамках социальных критериев индивидуальных взглядов по отношению к национальным и общечеловеческим материальным и духовным ресурсам.
Духовный рост личности и патриотическое воспитание считаясь общечеловеческим нравственным идеалом, имеет определенную историческую и социальную основу. Это, в первую очередь, будучи желанием самозащиты каждого индивидуума, подчеркивающей принадлежность к сознательному типу деятельности, выявления чувства интереса, смены превратившихся с естественных на социальные потребностей эмоциональным чувством, защиты места своего обитания от различных вторжений и посторонних, является продуктом общественного сознания, сформированного в результате длительного исторического опыта, передающимся от предков к потомкам.
Во второй главе диссертации, озаглавленной “Внимание к вопросу молодежи в научно-политических взглядах Ислама Каримова и Шавката Мирзиёева”, проанализированы взаимозависимость развития Родины и вопроса молодежи в научно-политическом наследии Первого Президента Узбекистана Ислама Каримова, политические взгляды президента Шавката Мирзиёева на молодежь в контексте Узбекистана и мира, а также разработана национальная модель воспитания молодежи в духовно-просветительском и патриотическом духе.
Начиная с первых дней независимости Республики Узбекистан модернизация государства и общества с демократической точки зрения, обеспечение стабильности и постоянства его будущего определены Первым Президентом Республики Узбекистан И.А. Каримовым в качестве приоритета государственной политики. И.А.Каримов своей деятельностью и практическими действиями доказал, что каждый гражданин в равной степени ответственен за развитие государства и общества, его развитие и продвижение есть гражданский долг, является необходимым осознать себя достойным предков потомком, эта деятельность должна быть образцовой школой для молодежи, любить Родину и служить ей – священное наследие, передающееся от предков к поколениям.
Доверие к молодежи, признание их опорой нашей страны определились приоритетной задачей перед нашим государством с первых дней независимости. В целях осуществления государственной молодежной программы был принят закон «Об основах государственной молодежной политики в Республике Узбекистан», подтвержденный за подписью Президента И.А.Каримова 20 ноября 1991 года, состоящий из 21 статьи. В данном законе о молодежи были гарантированы широкомасштабные права молодежи нашей страны в политико-социальной, духовно-культурной и экономической сферах общества, создана правовая основа для их деятельности, а также установлены четкие критерии создания соответствующих условий.
В сегодняшний день, в то время, когда в мире происходит процесс глобализации, в ситуации, когда ее деятельность организована в разных видах и целях, геостратегические подходы оказывают значительное влияние на жизнь, умы, деятельность и поведение молодых людей. Сегодня во всем мире не является секретом то, что политические силы и государства, взявшие в качестве оружия различные цели и факторы, осуществляют свои действия открыто и скрытно, «маскируя» свою геостратегически известную деятельность. Это понятие можно интерпретировать как борьбу за обладание «человеческим разумом». Трудно предсказать цель и исход этой борьбы, а ее последствия могут дорого обойтись каждому государству и нации. Если эта борьба ведется в рамках «миссии» по влиянию на деятельность молодых людей и их умы, то необходимо быстро решить этот вопрос, а также занять необходимую позицию.
Первый Президент Республики Узбекистан И.А.Каримов как политик с твердой позицией в отношении процессов, наблюдаемых на геополитической арене, утверждает так: “Сегодня всем здравомыслящим людям, государственным деятелям и политикам становится ясной истина о том, что за этими мерзкими террористами, полностью потерявшими рассудок, свой человеческий образ, стоят различные фанатичные центры, организованные по всем направлениям, с большими финансовыми ресурсами и прочими возможностями, способных на всё, не отступающих от своих злых намерений. Они объединяют, направляют недалеких, незрелых молодых людей с несформированными волей и верой в ряды террористов, обеспечивая их не только оружием, но прежде всего деструктивной идеологией”¹³.
В политических взглядах И.Каримова о молодежи нашли свое практическое отражение следующие направления:
изучение наследия предков, их эффективное использование, гордость за них лежит в основе чувства патриотизма;
быть верным идее духовного единства, национального самосознания и великой государственности;
чтить Родину, беречь ее как зеницу ока;
создание гарантий прав и интересов молодежи как наследников великого будущего, создание для них возможностей для повышения своего потенциала;
создание нормативно-правовой базы государственной молодежной политики;
воспитание духовно зрелой и физически здоровой молодежи;
создать организацию, объединяющую молодежь страны, защищающую их права и интересы, поддерживающую их стремления;
поддерживать талантливую молодежь, создавать для них возможности для обучения в престижных зарубежных высших учебных заведениях;
вырастить здоровое поколение;
побуждать молодежь к смелости, мобилизовать ее на высокие цели;
обеспечение интеграции образования и воспитания в развитии молодежи.
В политических взглядах и практической деятельности Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева как главы государства внимание вопросу молодежи, воспитания ее в качестве верных граждан Родины занимает главное место.
7 февраля 2017 года Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев подписал Указ «О Стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан». Данный документ послужил ориентиром социально-экономического развития нашей страны на 2017-2021 годы и он отражает политическую волю Шавката Мирзиёева по вопросам молодежи.
Выступление Президента Шавката Мирзиёева на IV съезде Молодежного общественного движения «Камолот» 30 июня 2017 года продемонстрировало его твердую позицию по вопросам молодежи и приоритетные направления государственной молодежной политики нашей страны. Мы считаем, что посредством научного анализа данного выступления Шавката Мирзиёева можно сделать определенные выводы о концепции Президента про государственную молодежную политику, его политической позиции, теоретических и практических взглядах.
В мире усиливаются различные угрозы, опасности, такие как: религиозный экстремизм и фундаментализм, фанатизм, терроризм, наркомания, торговля людьми, информационный кризис, «массовая культура», сегодня, когда сталкиваются многовековые верования человечества, подрываются национальные, религиозные и семейные ценности и традиции, естественно, что вопрос молодежи и рациональной политики в этом отношении должен стать главной стратегической целью государства. В такой сложной ситуации поиск научных ответов на серьезные вопросы о том, какое должно быть внимание к молодежи, на основе каких принципов должна осуществляться государственная молодежная политика, из чего при этом должны состоять задачи молодежной организации, считается актуальной проблемой перед нынешним научным сообществом.
В данном выступлении Президент дал критический анализ деятельности молодежного общественного движения «Камолот». Обоснованы недостатки в деятельности движения, определены приоритетные направления о том, каким должно быть молодежное движение.
Президент Шавкат Мирзиёев видит в молодежи страны будущее страны, наследников и продолжателей государственной политики. Наш Президент выражает свое мнение по этому вопросу следующим образом: “Союз молодежи Узбекистана должен быть своеобразным центром подготовки лидеров для государства и общества, говоря современным языком, он должен служить «социальным лифтом» для молодежи. Он должен создать резерв знающих, предприимчивых и организованных, преданных своему делу кадров молодых лидеров”¹⁴.
5 важных инициатив Шавката Мирзиёева, направленных на развитие социальной сферы в стране и повышение участия молодежи в этом процессе, вывел внутреннюю политику Президента по вопросам молодежи на новый уровень. Эти важные инициативы включают реализацию талантов молодежи в искусстве, спорте, информационных технологиях, в том числе популяризацию чтения среди них. Также, особое внимание уделяется занятости женщин, повышению их социальной активности.
Шавкат Мирзиёев, стоя на трибуне, выдвигает вопрос молодежи в качестве одного из самых приоритетных не только в нашей стране, но и в мировом сообществе. Так как в сегодняшний день, когда в мире наблюдаются процессы глобализации, нарастают угрозы духовности еще не полностью сформировавшейся молодежи, беречь молодежь во всех отношениях и поддержка ее талантов и потенциала являются одним из долгосрочных условий обеспечения спокойствия и стабильности в мире.