Тысячеликий герой

445 
Калевала
, III, 295–300.

---

446 
Здесь 
я 
придерживаюсь 
различения 
раннего 
героя-титана-
полуживотного (основателя города, дарителя культурных ценностей) — и
более позднего героя в его чисто человеческом обличии. Свершения
последних часто включают уничтожение первых — Питонов и
Минотавров, щедрых дарителей благ прошлого. (Устаревший бог
немедленно становится разрушающим жизнь демоном. Его телесная форма
должна быть разрушена, а энергии — высвобождены.) Нередко свершения,
относящиеся к ранним стадиям цикла, приписываются человеческому
герою, или же один из ранних героев очеловечивается и доживает до более
поздних времен; но такие контаминации и вариации не меняют общей
формулы.

---

447 
Clark Wissler and D. C. Duvall, 
Mythology of the Blackfeet Indians
(Anthropological papers of the American Museum of Natural History, vol. II,
Part I; New York, 1909), pp. 55–57. См. также: Thompson, 
op. cit.
, pp. 111–
113.

---

448 
Jacobus de Voragine, 
op. cit.
, CIV, «Saint Martha, Virgin».

---

449 
Одна из категорий жрецов, которым вверялось приготовление и
нанесение священных притираний.

---

450 
Главный жрец, правящий как наместник бога.

---

451 
Занимательный и поучительный пример полной неудачи великого
героя представлен в финской 
Калевале
(руны IV–VIII), где Вяйнямёйнен
терпит неудачу в своих ухаживаниях вначале за Айно, а затем за «девушкой
из Похъёлы». Сам этот рассказ слишком пространный для настоящего
контекста.

---

452 
The Wooing of Emer
(используется перевод Куно Мейера в издании:
Hull, 
op. cit.
, pp. 57–84).

---