The holy faith of reformed samaritanism

¿Son Israel o Jerusalén la finalidad de la Torah?
¿Por que pone la Torah tanto énfasis en los Patriarcas (Avraham, Isaac, Jacob, y los padres de las doce 
tribus)? ¿Por que las largas genealogías? ¿Cual es la importancia de su énfasis en la nación Israelita? ¿Por 
que extenderse tanto en su composición tribal, así como en su geografía, e historia? ¿Son acaso Israel (la 
nación Hebrea), o la ciudad de Jerusalén, la finalidad de la Torah? ¡Absolutamente no! Si el Creador (bendito
sea) puso tanto énfasis en preservar el legado histórico de Israel y de Jerusalén, fue porque, de no haberlo 
hecho, los hombres que luego vendrían, podrían alegar que la Torah es solo un libro de leyendas; pues no 
existe tal cosa como una nación Hebrea, una ciudad llamada Jerusalén, o un Éxodo de Egipto. Y que, ya que 
la Torah es solo un libro de mitos, sus verdades éticas y morales son irrelevantes. 
Pero, como están hoy las cosas, el hombre que busca honestamente la verdad, puede entender que, así como 
Jerusalén (la sede del templo sagrado) y la nación Hebrea son una realidad histórica, de igual modo la 
revelación dada por Dios a Israel (la Torah, y las verdades éticas y morales en ella contenidas), también son 
una realidad histórica.
Que sus palabras siempre sean suaves y dulces
«El hombre sabio, siempre se asegura de que sus palabras sean dulces y suaves, de modo que, si se
equivoca, no tenga dificultad alguna en tragárselas»
Samaritanismo Reformado, y la naturaleza de la resurrección de los muertos
El Judaísmo ortodoxo que practican la mayoría de los Hebreos que viven al día de hoy en Israel, cree en la 
resurrección física de los muertos. El 
Samaritanismo Reformado
cree también lo mismo, pero de manera 
distinta. Es que el 
Samaritanismo Reformado
postula que, 
esta vida terrenal, es la verdadera muerte de la 
cual resucitaremos
en aquel día; y que, ese “día postrero”, es en realidad el día de nuestra muerte física. 
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