The holy faith of reformed samaritanism

Porque Él pagará al hombre según su obra, Y le retribuirá conforme a su camino
”- Job 34:10-
11); que se nos hará lo mismo que hayamos hecho (“… 
como tú hiciste se hará contigo
; tu recompensa 
volverá sobre tu cabeza”- Abdías 1:15); 
que, si dejamos a Dios, Él también nos dejará (“… Así ha dicho הוהי: 
Vosotros me habéis dejado, y yo 
también os he dejado
...”- 2 Crónicas 12:5); que si nos arrepentimos de hacer el mal, Dios también se 
arrepentirá de hacernos mal (“Y vio Dios lo que hicieron, que 
se convirtieron de su mal camino; y se 
arrepintió [Dios] del mal que había dicho que les haría
, y no lo hizo”- Jonás 3:10); 
que si honramos a Dios, Él tambien nos honrará a nosotros (“… 
porque yo [Dios] honraré a los que me 
honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco [siendo de ese modo despreciados]
”- 1 Samuel 
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2:30). 
En términos prácticos, lo anterior implica que, ni el Samaritano que sigue la Torah esta “predestinado” al 
heredar Gan Eden (el Paraíso), ni el Cristiano que sigue en cambio el Evangelio esta predestinado a heredar 
Gehinnom (el Infierno); 
que ni el Judío que sigue el Talmud esta predestinado a entrar a Canaán (la Tierra de bendición), ni el 
Musulmán que sigue el Corán esta predestinado a quedar fuera de ella-- sino que cada uno ha de recibir una 
recompensa (“cielo”) o castigo (“infierno”) personalizados, de suerte que sean un fiel y justo balance de todo 
el bien, todo el mal, todo el arrepentimiento, o toda la rebeldía que libre y voluntariamente hallan sembrado. 
Como esta escrito: “
Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendréis
...”- Lev. 19:36. 
¿Y por que no muestra Dios favoritismo? De nuevo, porque siendo moralmente perfecto (“… Porque todos 
sus caminos son rectitud;