Темурийлар даврида таълим-тарбия масаласи

Биринчи сифат: «Мен сифатларнинг энг аввалгиси деб беғаразликни тушунаман. Ҳамма ҳам бир хил: жиддий ва одил, ҳеч бир кимсани бошқасидан фарқ қилмасдим, бойни камбағалдан устунқўймасдим».
Иккинчи сифат: «Мен камбағалларга кўп хайр-эҳсон қилдим. Ҳар можарони ва муаммони диққат билан текширдим ва уни мумкин қадар тўғри ҳал қилишга бутун шаҳдимни жалб қилдим».
Тўртинчи сифат: «Халойиққа раҳм қилдим, барчага наф еткурдим. Бунда бировга озор етказмадим ва мендан ёрдам сўраб келганларни кўкрагидан итармадим. Қуръондаги Парвардигорнинг, Аллоҳнинг амрига бўйсуниш ва халқига шафқат қилиш даркор, деган оятни ўринли фарз қили бўқиб олдим ва умр бўйи барча юмушларда унга амал қилдим».
Бешинчи сифат: «Исломга тааллуқли ишларни мен ҳар доим кундалик ва дунёвий ишлардан устун қўйиб келдим. Аввал Тангри ибодатини адо этиб бўлгандан кейингина кундалик ишларга қўл урдим».
Еттинчи сифат: «Мен ҳар кимга вада берсам, унга вафо қилдим. Харгиз вадага хило фиш қилмадим. Мен доимо вадаларимни аниқ бажарсам, шундагина оди бўлишликни ва кимсага жабр етказмасликни англадим».
Саккизинчи сифат: «Доимо ўзимни Оллоҳнинг ердаги мулкига посбони деб билдим ва Парвардигорнинг унинг ноибларининг изнисизуларни саралар этмадим. Тангрининг иродасисиз унинг бандаларининг ҳеч бирига зарар етказмадим. Олий мартабадагиларга ҳам, фуқароларга ҳам бирдек хайрия қилишга интилдим, ҳеч қачон бировга ҳасад билан қарамадим. Бу борада Амир Ҳусайн билан бўлган воқеа менга ибрат бўлди. Ўз фуқароларининг мол-мулкига нисбатан очкўзлиги уни ҳалокатга олиб келди».
Тўққизинчи сифат: «Мен ҳар доим Тангрининг амрин ва унинг пайғамбарлирини, ҳадисларини тўла адо этишга интилдим. Барча қилмишларимда шариат йўсинларига буткул амал қилдим ва нопок инқшлардан бутун вужудим билан ўзимни тийдим. Пайғамбар ва унинг саҳобаларини ўзимнинг ягона ва энг яхши дўстларим деб билдим».
Ўнинчи сифат: «Мен ҳар доим инсоф байроғини баланд кўтардим ва иймон тарқатишни ўз буюклигимнинг қудратли замини деб билдим. Мен инсонлар бир онадан туғилган деб ишонаман. Шунинг учун мустаҳкам қудратга таянган давлат буюк бўлади».