Тема Религия как социально-историческое явление.(2 ч.)

Тема 6. Мировые религии. Христианство.(4ч.)

1. 
   Возникновение христианства . Источники возникновения христианства.
   
2. 
   Раннехристианские направления.
   
3. 
   Православие и его особенности.
   
4. 
   Католицизм и его особенности.
   
5. 
   Возникновение протестантизма, его направления и секты.
   

Второй из мировых религий по времени возникновения было христианство. Христианство не едино: оно распадается на целый ряд вероисповеданий, церквей, толков, сект, зачастую враждующих между собой.
Христианство возникло в 1 в. н. э. В восточной части Римской империи – в Палестине. Как и все религии, христианство было создано людьми, ощутившими потребность в новом вероучении.
Источники ее возникновения коренились в социально-экономических условиях рабовладельческого строя периода его упадка и разложения. Прежние религии, существовавшие на территории империи, носили узкоэтнический характер и были не способны объединить рабов и угнетенных разного этнического происхождения, более того, они разъединяли их, препятствуя их общению. Христианство родилось как религия, обращенная ко всем народам.
Христианство возникло не на пустом месте. Оно впитала в себя идеи и представления ряда других религий, в первую очередь иудаизма. Связь новой религии с иудаизмом проявилась, в частности, в том, что священное писание христиан – Библия включала как собственно христианские произведения, образовавшие Новый завет, так и священные книги последователей иудаизма – Ветхий завет.
Из иудаизма христианство заимствовало несколько основных идей:

1. 
   идею монотеизма, т.е. признание единого бога
   
2. 
   идею мессианства (мессия – помазанник), т.е. идею божественного посланца, который спасет мир
   
3. 
   идею эсхатологии, т.е. идею гибели существующего мира в результате божественного вмешательства.
   

Но в христианстве все эти идеи существенно трансформировались:

1. 
   монотеизм был ослаблен учением о божественной троице (бог-отец, бог-сын, бог-святой дух)
   
2. 
   мессионизм из узкоэтнического (мессия в иудаизме спасает только евреев) превратился в учение о спасении всех людей через искупительную жертву Иисуса Христа
   
3. 
   эсхатология, т.е. учение о конце мира, связывалась с идеей вторичного пришествия Христа.
   

На христианство оказали влияние и некоторые древневосточные религии, античная философия.
Основное священное писание христианства – Библия (в переводе с греческого – книги), меньшая ее часть, называемая Новым заветом. Она состоит из 27 книг. В нее входят:

1. 
   четыре Евангелия (от Матфея, Луки, Марка, Иоанна)
   
2. 
   Деяния апостолов, приписываемые апостолу Луке
   
3. 
   21 послание, т.е. письма к разным христианским общинам. 14 посланий, приписываемых апостолу Павлу, и 7 посланий других апостолов (Иакова, Петра, Иоанна, Иуда).
   
4. 
   Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова.
   

Главным содержанием всей новозаветной литературы является легенда о Христе – основателе христианства. Он принес себя в жертву за грехи людские, И эта жертва сделала возможным спасение каждого человека, если он будет верить в Иисуса Христа.

Христианство никогда не представляло собой единого течения. Первоначальное христианство характеризуется различными направлениями (1-4 вв.):

1. 
   эбиониты (1 в.)
   
2. 
   монтаниты (сер. 2 в.)
   
3. 
   гностицизм (2 в.)
   
4. 
   монофизиты (5 в.)
   
5. 
   несторианство (5 в.)
   

В 4 в. между восточным и западным христианством наметился раскол, который официально оформился в 1054 г., когда христианство разделилось на 2 основных направления – православие и католицизм.
Западная церковь стала называться римско-католической, что означало римская всемирная церковь;
Восточная – греко-католической, православной, т.е. всемирной, верной принципам ортодоксального христианства.
Православие.

Суть учения православия можно изложить так:

Существует всемогущий триединый бог:

1. 
   бог-отец, который сотворил мир, окружающий человека, мир видимый и невидимый
   
2. 
   бог-сын, чудесным образом родившийся от девы Марии, распятый за свою проповедь на кресте во время римского наместника Понтия Пилата, воскресший после смерти и вознесшийся на небо. Со временем сын божий вторично сойдет на землю, чтобы судить всех живых и мертвых
   
3. 
   бог-дух святой, который исходит от бога отца.
   

Согласно постановлениям вселенского собора, эти три ипостаси (божественные личности) единого всемогущего бога существуют и неслиянно, и нераздельно. Понять их простым разумом нельзя, следует лишь беспрекословно верить в это.
В православии третья ипостась всемогущего бога – святой дух – стала связываться с богом-отцом, главным лицом троицы. Дух святой в православии исходит только от бога-отца. В католицизме святой дух считается исходящим не только от бога-отца, но и от бога-сына. Это главнейшее догматическое расхождение 2-х христианских церквей.
Православная церковь требует также верить в ангелов, богородицу, якобы родившую Иисуса Христа, святых (души праведников), в злых духов. Духовенство считается посредником между богом и людьми.
Особое место церковь уделяет внутреннему оформлению храмов, где проходят богослужения. Священнослужители требуют обязательного их посещения, отводя главное место проповедям, молитвам, чтению Библии, совершению таинств.
Православная церковь признает 7 таинств:

1. 
   крещение
   
2. 
   миропомазание
   
3. 
   причащение
   
4. 
   покаяние
   
5. 
   брак
   
6. 
   священство
   
7. 
   елеосвящение.
   

Большое значение придается отпеванию (погребение умерших) и панихиде ( поминальному обряду).
Православные священнослужители требуют от верующих ношения нательных крестиков, соблюдения постов, церковных праздников, главными из которых являются:

1. 
   пасха (в честь воскресения Христа)
   
2. 
   рождество Христово
   
3. 
   троица (в честь сошествия духа святого на апостолов) и др.
   

Источниками православного вероучения являются священное писание (Библия) и священное предание (постановления первых семи вселенских соборов и поместных соборов, творения «отцов и учителей церкви»).
В наши дни на территориях различных государств действуют 15 независимых (автокефальных) православных церквей. Это наиболее древние – Константинопольская (Турция), Антиохийская (Сирия и Ливан), Иерусалимская, Александрийская (ОАР), а также – Каирская, Сербская (Югославия), Румынская, Элладская (Греция), Болгарская, Албанская, Польская, Чешская, Русская, Грузинская, Американская (на территории Северной Америки).
Православные церкви не имеют единого центра, как католицизм.

Католицизм.

Католическая церковь сформировалась в течение ряда веков на территории Западной Европы.
Основой католического вероучения является христианский «символ веры». В отличие от православия, католицизм считает возможным вводить новые догматы. В символ веры она внесла добавление об исхождении святого духа не только от бога-отца, но и от бога-сына. (лат. Фелиокве – и сына). На протяжении истории католической церкви многие папы вносили свои догматы, которые тоже считаются священными.
Католицизм, как и православие, сохраняет культ ангелов, святых, икон, реликвий, мощей. При этом особое значение придается почитанию богородицы – девы Марии.
Католицизм, как и православие, признает 7 таинств, но лишь с небольшими изменениями. Например, крещение обливанием (вместо православного погружения), миропомазание не над младенцем, а над совершеннолетним, причащение мирян одним хлебом (хлебом и вином причащаются только духовные лица), пресный хлеб для причастия, крестное знаменитое пятью пальцами, употребление латинского языка в богослужении и др.
В отличие от православия, католицизм утверждает о существовании не только рая и ада, но и чистилища (промежуточное между адом и раем место или состояние), где очищаются мучениями души умерших людей, не успевших получить прощение за грехи, а затем они получат возможность попасть в рай.
Канонические отличия католицизма:

1. 
   безбрачие всего духовенства (в православии только монашества)
   
2. 
   недопущение выхода из духовного звания
   
3. 
   институт кардиналов
   
4. 
   первенство пап
   
5. 
   признание 21 (вместо 7, признаваемых православными) вселенского собора
   
6. 
   запрещение мирянам читать и толковать Библию (теперь , правда, этот запрет ослаблен)
   
7. 
   нерасторжимость брака и др.
   

В католицизме сложилась строгая централизация духовенства. Главой Вселенской церкви является римский епископ – папа, который избирается пожизненно специальным собранием коллегии кардиналов. Папа назначает высших иерархов: кардиналов, примасов, патриархов, митрополитов, архиепископов и епископов. Одновременно папа является сувереном теократического государства (т.е. власть государства находится в руках главы церкви и духовенства) Ватикан (на территории Рима), которое возникло в 1929 г. в итоге Латеранских договоров, заключенных папой Пием 11 и правительством Муссолини.
Священным писанием католиков является Библия, святое предание, которое включает в себя (в отличие от православия) постановления вселенских соборов католической церкви и суждения пап.
Протестантизм.

В 16 веке в Европе началась Реформация – антикатолическое движение, в котором приняли участие различные слои населения. Продуктом Реформации был протестантизм – третье главное направление христианства.

Протестантизм выступил вовсе не против религии вообще, а лишь против католической религии и церкви, требуя их преобразования и приспособления к интересам буржуазии. Протестанты отрицали непогрешимость католической церкви, владений, прекращения бесчисленных поборов в пользу папы и католического духовенства. Общим для всех разновидностей протестантизма являлось также отрицание важнейших элементов католического вероучения (догматов о главенстве римского папы, о чистилище), отмена пышного католического культа и введение богослужения на родном языке.
Несмотря на многообразие течений и религиозных организаций в протестантизме, в их вероучении, культе и церковной организации имеются общие черты:

1. 
   протестантизм объявил, что условием спасения христианина является не формальное соблюдение им таинств, обрядов и предписаний церкви, а его личная вера в искупительную жертву Иисуса Христа
   
2. 
   протестантизм признает единственным источником вероучения Библию, отрицая в качестве такового церковную традицию. В его общинах существует своеобразный культ Библии, которую постоянно читают (на национальных языках), используют в проповедях и т.п.
   

Протестантизм изображал свои идеи как возврат к «истинному» христианству первых веков его существования. Он снял прежние перегородки между духовенством и мирянами. Наиболее радикальными протестантскими течениями был выдвинут принцип «всеобщего священства», т.е. каждый мирянин может проповедовать и даже возглавлять общину верующих.
Реформация охватила одновременно несколько стран Европы. Соответственно, еще в 16 веке родились 3 основных протестантских течения:

1. 
   англиканство (в Англии)
   
2. 
   лютеранство (в Германии и Скандинавии)
   
3. 
   кальвинизм (в Швейцарии и Нидерландах)
   

Англиканство – возникло в 30-х гг. 16 века в Англии в результате реформации, проведенной королем и парламентов, Реформация состояла в том, что король Генрих 8 провел через парламент в 1534 г. реформу церкви. Он отменил в Англии власть папы, объявил себя главой церкви, закрыл монастыри и конфисковал их богатства. Отличительной особенностью англиканской реформации является ее половинчатый характер. Культ и церковная организация англиканской церкви остались близки к католической. Во главе церкви формально стоит король (королева). Фактически же высшим церковным иерархом является архиепископ Кентерберийский. Богослужения такие же пышные и торжественные, как и католические.

Окончательное закрепление англиканской церкви произошло в период царствования королевы Елизаветы (16 в.). Парламент в 1563 г. утвердил 39 статей, которые стали символом веры англиканской церкви. В них закреплялось учение об оправдании верою, отрицалось чистилище, отвергались индульгенции (отпущение грехов), почитание икон и мощей, предписывалось богослужение на английском языке, отменялось обязательное безбрачие духовенства, подчеркивалось главенство английской короны над церковью, право короля назначать епископов и архиепископов, созывать церковные соборы. Англиканская церковь была объявлена государственной.
Англиканские церкви кроме Англии имеются в Шотландии, Уэльсе, Ирландии, США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Южной Африке, Мексике, Бразилии и др. странах – всего в 16 странах.

Лютеранство – возникло в Германии в 16 веке в результате активной деятельности Мартина Лютера, против католической церкви.

Основным положением лютеранства является также как и англиканства принцип оправдания верой (спасение души человека после смерти зависит не от выполнения им обрядов и таинств, а от глубины веры в искупительную жертву Иисуса Христа). Священным источником является лишь Евангелие, а «священное предание» или «традиция» отвергается. Из 7 таинств признаются лишь два – крещение и причащение. Отвергается безбрачие духовенства, а для мирян допускается развод и вторичный брак.
В результате проведенной в Германии реформации возникла лютеранская евангелическая церковь. Во главе ее стояли князья. Место католических священников и монахов заняли лютеранские пасторы. Богослужение в этих церквях ведется на немецком языке. Упразднено почитание икон и мощей, сохранилось изображение креста.
Из Германии лютеранство проникло в Прибалтику и Скандинавские страны. Лютеранство получило распространение и в Северной Америке. В настоящее время 10% христиан – лютеране.

Кальвинизм – направление в протестантизме, учение реформатора католической церкви Мана Кальвина.

Основу кальвинизма составляет положение об абсолютном предопределении, согласно которому судьбы всех людей еще до «сотворения мира» предопределены богом. Никакие усилия и старания людей не могут изменить судьбы, предначертанной для них самим богом.
Кальвинистская церковь состоит в полном согласии с учением Кальвина. Во главе этой церкви стоят так-называемые пресвитеры – группа лиц, выбранных из числа наиболее богатых и влиятельных граждан. Религиозный культ до предела упрощен и очищен от театральности. Богослужение сводится к чтению Библии, пению псалмов и проповедям. Роль проповедников выполняют выборные пасторы, которые надзирают за паствой не только в церкви, но и вне ее. Пасторы обходят дома верующих, контролируют их частную жизнь, следят за благочестием.
В течение 16 века кальвинизм распространился в ряде западноевропейских стран. В Швейцарии и Нидерландах он стал господствующей религией. Во Франции сторонников Кальвина называли гугенотами. В Англии за кальвинистами закрепилось название «пуритане» (от лат. «пурус» – чистый), т.к. они требовали «очищения» религиозного культа от дорого стоившей католической обрядности.

Кроме вышеперечисленных ,протестантизм имеет еще ряд других направлений, более поздних. Это – баптизм, методизм, меннониты, квакеры, адвентисты, пятидесятники и др.

Баптизм – протестантское направление (греч. Baptizo – погружаю в воду). Возник в начале 17 века как протестантская секта. Основателями были англичане-конгрегационалисты (одно из направлений кальвинизм), бежавшие в Голландию от преследований англиканской церкви.
Особенности баптизма:

1. 
   обряд крещения взрослых
   
2. 
   веротерпимость – признание права исповедовать любую религию, терпимое, уважительное отношение к любой религии
   
3. 
   отделение церкви от государства
   
4. 
   единственный источник вероучения – Библия
   
5. 
   провозглашает личное спасение посредством веры в искупительную жертву Иисуса Христа
   
6. 
   отрицает духовенство как посредника между верующими и богом
   
7. 
   не признает святых, мощей, икон, крестного знамения, монашества, церковного таинства, мелких церковных праздников
   
8. 
   признает лишь праздники, связанные с именем Христа, и некоторые специфические праздники (день жатвы и др.)
   

В 1905 г. образован Всемирный союз баптистов, центр находится в США.
Методисты – зародился во второй четверти 18 века в англиканской церкви. Методизм очень близок к англиканству. Культ сильно упрощен. Из обрядов сохранено крещение и причащение. Отрицают чистилище, необходимость исповеди.
Название происходит от того, что члены этого направления отличались особым религиозным рвением, упорством и методичностью в изучении Библии.
Методизм распространен в Англии, США, Австралии, Новой Зеландии, ЮАР, Бразилии, Германии и др.

Меннониты – возникло в 16 веке в Нидерландах. Основатель Менно Симанс.

Особенности:

1. 
   крещение людей в зрелом возрасте
   
2. 
   отрицается церковная иерархия, общины имеют самостоятельное управление
   
3. 
   создан международный орган меннонитов – Всемирная организация меннонитов (в США)
   
4. 
   не верят в предопределение
   
5. 
   большое внимание уделяют личной вере, которая имеет по их представлениям приоритет даже перед священным писанием
   

В настоящее время меннониты имеются преимущественно в Северной Америке и Европе.

Квакеры – (от англ. Quake – трястись, дрожать) возникла в Англии в 17 веке. Основателем был ремесленник Дж. Фокс.

Особенность:

1. 
   утверждают, что истина веры проявляется не в том, или ином церковном учении, а в некотором акте «озарения святым духом», «внутренним светом», который свидетельствует о вечном присутствии Христа в каждом верующем и указывает путь к нравственному совершенству
   
2. 
   святое писание – единственный источник веры
   
3. 
   отказались от внешней обрядности. В помещениях, где они молятся, нет никаких религиозных атрибутов – алтарей, образов
   
4. 
   отрицают необходимость духовенства
   
5. 
   отрицают таинства, не крестятся, не причащаются
   
6. 
   моральные принципы – честность, трудолюбие, отказ от роскоши, развлечений, строгое соблюдение брачных отношений, уважение старших и др.
   

Квакеры имеются в США, Англии, Канаде, странах Восточной Африки.

Адвентисты – (лат. – пришествие) возникло в первой половине 19 века в США – в недрах протестантизма. Основатель Уильям Миллер.

Адвентизм имеет несколько ветвей:

1. 
   адвентисты седьмого дня – в основе их вероучения лежит вера в близкое пришествие Христа, страшный суд, тысячелетнее царство Христа для праведников. Седьмой день – суббота – день отдыха, день падения всех церквей, кроме адвентистской, о поручении адвентистам проповедовать заповеди бога и др.
   
2. 
   Адвентисты- реформисты
   
3. 
   Адвентисты-христиане
   
4. 
   Адвентисты грядущего века
   

Особенности адвентизма:

1. 
   скорое второе пришествие Иисуса Христа, который установит тысячелетнее царство и совершит над грешниками последний суд
   
2. 
   отрицают бессмертие души и считают, что после смерти душа как бы погружается в сон, чтобы пробудиться в судный день. Чтобы приобрести вечное блаженство, или быть уничтоженной полностью
   
3. 
   сохраняют обряд причащения и крещения (совершается над взрослыми)
   
4. 
   обязательной является уплата 1/10 части заработка в кассу общины
   

Пятидесятники – возникло в начале 20 века в США. Основой вероучения является миф о «сошествии святого духа» на апостолов на 50-й день после воскресения Иисуса Христа, вследствие чего они получили «дар пророчествования» – говорить на иноязыках.

Особенности пятидесятников:

1. 
   проповедуют близкое второе пришествие Иисуса Христа, конец света и тысячелетнее правление Христа
   
2. 
   соблюдают обряды крещения, хлебопреломления (обряд причащения – это не таинство), значение придают мистическому общению с богом
   
3. 
   характерна мистическая обстановка молений, вера в «явления», «видения», культ пророков и пророчиц.
   

Литература.

1. 
   Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М. 1976.
   
2. 
   Введение христианства на Руси. М. 1987.
   
3. 
   Гараджа В. И. Протестантизм. М. 1973.
   
4. 
   Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. Вып. 1. М. 1985.
   
5. 
   История русского искусства. М. 1987.
   
6. 
   Кузьмин А. Падение Перуна. М . 1988.
   
7. 
   Лозинский С. Г. История папства. М. 1966.
   
8. 
   Мень А. Православное богослужение. М. 1991.
   
9. 
   Мчедлов М. П. Католицизм. М. 1973.
   
10. 
    Никольский Н. М. История Русской Церкви. М. 1983.
    
11. 
    О вере и нравственности по учению православной церкви. М. 1991.
    
12. 
    Принятие христианства народами Центральной и Юго-восточной Европы и Крещение Руси. М. 1988.
    
13. 
    Радугин А. А. Введение в религиоведение. М. 1997.
    
14. 
    Религиозные традиции мира. Т. 1. М. 1996.
    
15. 
    Розанов Б. В. Религия. Философия. Культура. М. 1992.
    
16. 
    Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М. 1986.