Текст в системе обучения русскому языку и литературе

квант структуриро-
ванного знания
. Концепты – это идеальные сущности, которые фор-
мируются в сознании человека» [4: 4]. 
Концептуальная система языка включает в себя как общечелове-
ческие установки, так и индивидуальные, личностные. Это обуслов-
лено тем, что каждый народ располагает своей системой предметных 
значений, социальных стереотипов, когнитивных схем, своей нацио-
нально-культурной концептосферой, выражающейся с помощью 
языковых норм, а это влияет на каждого носителя данного языка. В то 
же время культуру творят личности 
–
и, прежде всего, через язык.
В данном случае мы отстаиваем антропоцентрический подход 
(«вертикаль языка»), так как без учета роли говорящего невозможно 
верифицировать место концепта в национально-языковой картине 
мира. В работах И.А. Стернина находим следующие характеристики 
концепта в лингвистическом аспекте [6: 61]:
1.
Концепт имеет слои, в языке им соответствуют лексемы, 
которые имеют семемы.
2.
Концепт содержит компоненты (концептуальные признаки), 
семемы 
–
семантические признаки (семы). 
3.
Концептуальные связи аналогичны лексическим и обладают 
подобной системностью и взаимозависимостью. 
4.
Концепт, будучи когнитивной единицей, в языке репрезенти-
руется лексемой. Полисемантичное слово обычно репрезентирует 
многослойный концепт. 
За то время, пока изучался вопрос речепорождения, было создано 
немало достаточно полных и оригинальных моделей структурной 
организации речевого механизма. Можно упомянуть модель В. Ле-
ветта (1989 г.). В ней разделяются два направления потока информа-
ции: восприятие (движение извне внутрь) и продуцирование речи 
(движение изнутри вовне). Также, на наш взгляд, значимой в данной 
области и достаточно полной является «Обобщающая модель рече-
мыслительного процесса» Т. Ушаковой (1991 г.), в которой учтены 
такие аспекты, как знания о мире, эвристические операции, личност-
ные образования, подробно описан речемыслительный механизм, и 
многие другие. На основании всего вышеизложенного, мы предлагаем 
собственную общую модель речепорождения, которая, по нашему 

---

26
мнению, учитывает прежде всего культурологические аспекты, в 
основе которых лежит концептуальное видение мира. 
Схема 1. Общая модель речепорождения. 
Проанализируем схему. Несмотря на то, что по вопросу речепо-
рождения, а также структуры внутренней речи в науке нет единого 
мнения, результаты исследований в области психологии, лингвистики 
и – ýже – когнитивной психолингвистики позволяют сделать ряд 
предположений относительно того, как происходит речепорождение. 
Источником, движущей силой речепорождения является, как нам 
кажется, мотив, который чаще всего социально обусловлен. Как 
известно, речь (в отличие от языка) индивидуальна, что определяется 
именно личностным видением ситуации на основе сложившейся 
картины мира, культурой индивида. Отсюда вытекают все интенции 
ВНУТРЕННЯЯ
РЕЧЬ 
МОТИВ 
1. Оценка речевой ситуации 
2. Оценка аудитории 
3. Соотнесение полученной 
информации с собственным 
личным опытом, 
культурным уровнем 
(рефлексия) 
Интенции 
говорящего 
Мысль (образ, схема, 
символ) 
Развитие концепта: 
Тема – Рема 
(предикация) 
Пресуппозиция 
Переходный этап: выбор лексики, морфемное, 
морфологическое, синтаксическое оформление в плане 
внутренней речи 
Внешняя речь
Фрейм Концепт 

---

27
говорящего, а также, безусловно, те языковые средства, с помощью 
которых достигается цель коммуникативного взаимодействия. 
Внутренняя речь первична по отношению ко внешней. Ее основная 
функция – переработка полученной информации и только затем – 
подготовка высказывания в плане внешней речи. Единицами 
внутренней речи мы считаем «смысловые сгустки» (или концепты), 
которые наделяются звуковыми оболочками. Связь между смыслом и 
оболочкой на данном этапе закрепляется, но речедвигательный 
аппарат не задействуется. Это процесс области внутренней речи. 
Переход от идеального (нематериального) к материальному, имею-
щему звуковую оболочку осуществляется на этапе реализации образа, 
символа. Абстрактные, представленные невербально конструкции, 
обретают конкретные черты, все более дополняясь, расширяясь,
детализируясь.
Концепты конкретизируются благодаря номинативному и 
предикативному значению, которые в них заложены говорящим как 
носителем и представителем определенной культуры конкретного 
народа. Первое значение позволяет называть предметы или явления 
окружающего мира (в обобщенном виде), второе связывает номина-
ции с действительностью. Новая информация возникает (порождает-
ся) благодаря актуальному членению внутренней речи (темы и ремы). 
Схемы, мыслеобразы, лишенные звуковой оболочки, мы относим к 
мышлению, а не к речи. Это переходный этап от мысли к смысловому 
сгустку (концепту), смысловой точке в плане внутренней речи. В 
качестве «смысловых сгустков» могут выступать только слова или 
устойчивые словосочетания, обладающие нерасчлененностью и 
идиоматичностью, т.е., по сути, тексты в сжатом виде, которые 
впоследствии разворачиваются в речи на фоне пресуппозиционного 
материала. Под термином «пресуппозиция» мы понимаем тот 
дополнительный материал, который имеет опосредованное отноше-
ние к теме, так или иначе связан с ней. Культура речи личности во 
многом определяется тем, насколько хорошо человек умеет работать 
с таким материалом (качественно перерабатывать и осмысливать), 
использовать его в процессе коммуникации для того, чтобы речь 
стала более содержательной, логичной, структурированной. Впрочем, 
привлечение пресуппозиционного материала не является обязатель-
ным (все будет зависеть от коммуникативной задачи). Идиоматич-
ность, в свою очередь, предполагает связь с культурой народа, его 
традициями, нравственными установками. Иначе говоря, любое 

---

28
высказывание индивида в той или иной степени определено 
культурными традициями народа.
Таким образом, в процессе занятий по развитию речи необходимо 
делать акцент на анализе общекультурных концептов, которые лежат 
в основе любого высказывания. Также необходимо четко представ-
лять структуру речепорождения, свойственную индивиду и обладаю-
щую рядом характеристик, из которых важнейшей является мотив. 
Мотив речепорождения – это зеркало, в котором преломляются 
концепты культуры определенного народа сообразно целям 
коммуникативного акта. То есть высказывание, оформленное в плане 
внешней речи – это синтез концептов культуры и индивидуальной 
картины мира человека как реакция на конкретные (постоянно 
меняющиеся) условия речевого общения. 
Литература: 
1.
Вежбицкая, А. Понимание культур через посредство ключевых слов [Текст] 
/ А. Вежбицкая. – М.: Языки славянской культуры, 2001. – 288 с. – (Язык. 
Семиотика. Культура. Малая серия). 
2.
Грушевицкая, Т.Г., Попков, В.Д., Садохин, А.П. Основы межкультурной 
коммуникации. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – 352 с. 
3.
Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Изв. АН СССР. Сер. лит. и 
яз. – 1993. – Т. 52, №1. – С.6. 
4.
Попова, З.Д., Стернин, И.А. Очерки по когнитивной лингвистике [Текст] / 
З.Д. Попова, И.А. Стернин. – Изд. 2. – Воронеж: Истоки, 2002. – 191 с. 
5.
Степанов Ю.С. Лингвокультурология. Ценностно-смысловое пространство 
языка // [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://lingvocult.ru/lingvo/ 
Nikolay-Fedorovich-Alefirenko_Lingvokulturologiya--TSennostno-smyslovoe-
prostranstvo-yazyka-uchebnoe-posobie-/4.shtml  
6.
Стернин, И.А. Методика исследования структуры концепта // Методологи-
ческие проблемы когнитивной лингвистики: Научное издание / Под ред. 
И.А. Стернина. – Воронежский государственный институт, 2001. – С.58-65. 

---

29