Tadbirkorlik etikasi va madaniyati

Аdolatning birinchi talabi

Ulugʼ alloma Nasriddin Tusiy ijtimoiy adolatning uch asosiy talabi mavjudligi va jamiyat taraqqiyotini belgilovchi muhim omil ekanini alohida uqtirgan edi:

• aholi turli tabaqalarining oʼzaro uygʼun boʼlishini taʼminlashdir.

• el-ulusning haq-huquqini teng taʼminlagan holda kishilarni xizmatga tayinlashda shaxsning salohiyati va imkoniyatlaridan kelib chiqish.

• barchaning teng farovonligini himoya qilish bilan birga bu farovonlikni yuzaga keltirishdagi xizmati va huquqiga qarab, har bir inson oʼz ulushini olishga imkon yaratishdan iborat.

Аdolatning ikkinchi talabi
Аdolatning uchinchi talabi

Xodimlarni qabul qilish madaniyati

Tadbirkor oʼz navbatida rahbardir. U xodimlarni qabul qilish madaniyatiga ega boʼlishi lozim. Chunki xodimlarni qabul qilish, ularning tashvishlariga quloq solish, ogʼirlarini yengil qilish har bir rahbarning burchi va vazifasi hisoblanadi.

qabul madaniyatiga rioya qilish uchun rahbar quyidagilarga eʼtibor bermogʼi lozim

suhbatdoshingizni qancha vaqtingiz borligi toʼgʼrisida ogohlantiring
faqat suhbatdoshingiz gaplarini inobatga olib, vaziyatni koʼz oldingizga keltiring toʼxtatib boʼlmaydigan, uzil-kesil munozaradan oʼzingizni tiying
oʼz fikringizni ishonchli va batafsil bayon eting oʼz gʼoyangizni izchillik bilan bayon eting
ovozingizni baland qilmasdan gapiring, soʼzlaringiz dona-dona va ravon boʼlsin
qarshi tanbeh hollarda oʼzingizga nisbatan tanqidiy yondashing
Xizmat yuzasidan qabul chogʼingizda quyidagi qoidaga rioya
qilsangiz, nur ustiga aʼlo nur boʼlar edi
Uchrashuv chogʼida xushfeʼllik
Quloq solish chogʼida eʼtibor, ragʼbat
Bahslashuv chogʼida koʼp narsani bilishga qiziquvchanlik
Tanqid chogʼida oʼzini tuta bilish

Kengash va majlislarni olib borish madaniyati

Tadbirkor rahbar kengash va majlislarni olib borish madaniyatiga ham ega boʼlishi kerak. Kengash jamoa fikri. Аql zakovatini muayyan masalani muhokama etish va oqilona qaror qabul qilish maqsadida uyushtirilgan majlisdir.
Sohibqiron Аmir Temur kengash toʼgʼrisida shunday deydi: "Kengash ikki turli boʼlur. Biri til uchida aytilgani, ikkinchisi dildan chiqqani. Til uchida aytilganini (shunchaki) eshitardim. Dildan aytilgan maslahatni esa qalbim qulogʼiga quyardim va dilimga joylardim. Аgar (gʼanim ustiga) lashkar tortmoqchi boʼlsam, urush- yarashdan oʼrtaga soʼz tashlab, amirlarim koʼngillarining bu ikkovidan qay biriga moyilligini bilishga intilardim.