«t a m a d d u n»

ёлгизлик кур^инчи, валима, хавф.
7. 
Нога^он 
- бирданига, тусатдан.
8. 
Махваш 
- ойга ухшаш, ойдай чиройли.
9. У к - бу ерда маънони кучайтирувчи юкпама.
10. Хиркат 
- иссик^ик.
т ^^Бяйтларнинг насрий баёни^^з-
1. 
Жонга: “жисмдан жудо булиб чикишингнинг боиси 
нима?” деб сурасам, жон: “жисм ичидаги касаллик (дард)- 
нинг зурайиб кетиши сабаб булди”, деб жавоб берди.
Лугат

---

2. Ж исмдан: “бу дардингга нима сабаб булди?” деб 
сурасам, у: “ёнаётган багримдаги оловнинг 
hccmfh
са­
баб булди” , д^б айтди.
3. Б агирдан б уни нг саб аб и н и сурасам , у: “ И ш к 
чакмогининг халок этувчи учкуни кунгилга шуъла с о л ­
ган да, менга хам олови келиб етди” , деди.
4. А ччикланиб кунглим ни сурокка тутсам, дейди: 
“ Бу кузнинг айби, агар у (жононни) курмаганда эди, 
бизга бу иш нинг гунохи (тухмати) тушмаган буларди” .
5. Кузга: “Эй бузук ахлокди, юзи кора, телба кунглим 
бошига тушган бало ва унинг дахддатли куркуви сен- 
дин эк ан ” , деб газаб килсам,
6
. (Куз) йигааб айтадики: “ Менда хам ихтиёр йук 
эди, тусатдан ул ой юзли шухнинх юзи куриниб колди” .
7. Эй Навоий, барча (аъзолар) уз узрини айтди, энди 
улгунча иш к оловида уртан, негаки сен учун иш к утида 
ёниш такдири азалнинг кисмати экан.
'Ч ^ а з а л н и н г умумий мазмун-маъноси^р
Ушбу газалда хам ишк-мухаббат кудрати, унинг ош ик 
вужудини камраб олиб безовта этиш и, кийнокдари тас- 
вирланади. Аммо, б> доим ий мавзу х,ар бир газалда 
алохида усул, алохида бадиий тасвирий воситалар ор- 
кали намоён булганидек, бу газалда хам улуг шоир ку- 
тилмаган ажойиб таъсирчан тасвир усулини куллаган. 
Л и рик кахрамон ёр хажрида азоб чекаётир, аммо бу 
дарднинг изтироби шу даражадаки, ж он жисмни тарк 
этишга тайёр. Шу боис ош ик (лирик кдхрамон) аввал 
ж оннинг бу холатидан таш виш ланиб, уни сурокка ту- 
тади: нега жисмни тарк этмокчисан?
Ж он эса жисмнинг касалликка учраб колгани ва бу 
огрик шиддатига токат килмаётганини айтади. Ш ун- 
дан кейин жисмга савол берилганда, жисм бунга багир 
(жигар)даги оловнинг хароратини сабаб килиб курса- 
тади. Уз навбатида багир кунгилдаги иш к чакмогини 
шуъласи менга тегди. Натижада шу офатга гирифтор
83

---

булдим, дейди. Кунгил эса кузни айбдор килиб курса- 
тади. Лекин кузда хам айб йук эди, зеро “ул шухи мах- 
ваш ” юз курсатганда куз беихтнёр унга караган эдн. 
Яъни И ш книнг инсон аъзолари, кунгли, бутун вужу- 
дини камраб олиш ига сабаб Хусннинг жилва килиши 
эди. Бу гузал махбуб илохий тажалли экани аник. Шу 
нур, шу оханрабо зиё пок кал бл ар га жойлаш иб олгач, 
уларнинг кон том ирларида ока бош лайди, хислари, 
фикр-уйи, рухиятини бугкул банд этади ва ош ик Хусн­
нинг мазхаридан манбаига караб бориш, Унга етишиш 
иштиёкида Уртанаверади. Алишер Навоий учун мазхар 
мухаббати хам (“мажозий мухаббат”), манба мухабба- 
ти (“ишки хаки к и й ”) бир вактнинг узида назарда ту- 
ти л ган , ш оир бу и к к и туш ун чани б и р -б и р и га зид 
куймайди, аммо улар орасидаги ф аркни инкор хам эт- 
майди.
Ш ундай килиб, газалда байтлар аро б и р -б и р и га 
уланган “зан ж ирий у зви й л и к” давом этади ва м ак- 
таъда ш оир и ш к о ш и к ахлининг азалий кисм ати эка- 
нини кайд этиш билан, асосий муддаони баён этиб 
утган. Базал енгил укилади, ортикча мураккаб санъ- 
аткорлик иш латилмаган. Б и р о к казални укиган одам 
мухаббат дардига гириф тор о ш и кн и н г рухий кий нок- 
лари “уз-узи б и л ан ” сухбати, укинчли ва айни вакт- 
да тагзам инида ош икликдан , иш кдан насиба тоига- 
нидан рози одам нинг холати, “ботиний м онологи” - 
дан огох булади. А йни вактда бую к ш оир санъаткор- 
лиги “ я к п о р а ” газаллар, айтиш м ум кин ки “сю жет- 
л и ” л ири к шеър яратиш махоратига шохид булад
1
г.
U

---

к
22
-газа.п