«t a m a d d u n»

Он к и нашъу намойи гулшани дахр
,
Хама аз офтоби х;иммати уст.
Сурхруиии ах^ш фазл имруз,
Чун а кик, аз Сух,айли давлати уст.
(Дунё гулшанининг яшнаш и унинг химмати куёши- 
дандир; бугун фазл ахли юзининг кизиддиги унинг дав- 
латининг лаъли конидандир).
М ана шу 
f o h
, 
яъни мамлакат м аънавий кам олоти- 
нинг сардори ва мададкори эканлиги касидада 
f o h t
таъсирчан, чиройли тасвирлар воситасида изчил олиб 
берилади .
Асарни шартли равишда икки кисмга булиш мум­
кин: I) муаллиф нинг узи мадх этаётган зотга мехру 
мухаббати изхори, ундан узоклиги, дийдори, сухбат- 
ларини согинганини ифодаловчи байтлар ва 2) Н аво­
ийнинг инсон сифатида мукаррам хислатлари, сахова- 
ти, ижод сохасида амалга ош ирган улуг иш ларининг 
таъриф-тавсифи ва бахоси.
Албатта касида — бу васф жанри. Унда мадх, мактов 
оханги етакчилик килади, шунга мувофик суз-ибора- 
лар, санъатлар танланади. Аммо шуни айтиш керакки, 
Ахдий Ш ерозий касидасидаги таърифларда хеч бир му- 
болага йук эди. Унинг таърифлари Навоий сифатла- 
рининг айни узи эди. Ш ерозлик шоир бирор бир та- 
маъ юзасидан эмас, балки улут узбек ш оирининг амал­
га ошираётган жахоншумул иш ларини муносиб бахо- 
ламокда эди. Чунки, Ахдий Ш ерозий бахолари билан 
Ж ом ий, Х ондамир, Бобур бахолари узаро хамоханг- 
дир. Ахдий назарида Навоий шоир сифатида суз жис- 
мига янги жон ато этган, давлат арбоби сифатида эса 
адолат байрогини кутариб, зулм уйини вайрон этган 
жасур инсондир.
Чунончи у ёзади:
Як;ин, ки х,ам алами адл барфарозудий,
Як,ин, ки хам жигари зулмро гудозад зор.

---

(А никки, хам адолат байрогини баланд кутартир- 
динг, аникки хам зулмнинг жигарини ёндирдинг).
Н авоийнинг тадбирлари туфайли мамлакатдан жабру 
ситам кувилди, чунки унинг ф арм он ини нг гиги си- 
тамкорлар кулини кесди, “каламингни харакатидан ви- 
лоятлар обод булм окда, сен туф айли хамма ж ойда 
Х акнинг барака ёмтири ёгмокда” деб ёзади Ахлий Шеро- 
зий. Навоий бенаволар, хакоратланган ккш илар химоя- 
чиси ва хомийси сифатида тасвирланади. Шу боне “Ж а­
хон мулки унга (Навоийга) банда” булгиси келади, Н а­
воий замони — саодат замонидир деб ёзади муаллиф.
Навоий хам туркий ва хам форсийда бебахо асарлар 
ижод килиб, суз додини берган дахо шоир: “У сузга 
янги жон баш ш лаган шундай сохиб калам санъаткор- 
ки, буни аклу тасаввурга сигдириш ки й и н ” , у “акллар- 
ни лол колдирди” . Ёки касиданинг мана бу байтлари- 
га диккат килайлик: