«t a m a d d u n»

Б аски синди пахли ум м едим , хуш о ул бо/бои ,
Ким эрур хушх,ол бир навраст а шамшоди била.
М аъноси: «Умидим нихоли синди эвох, нобуд булди. 
Кукарган шамшоди билан хушхолу хурсанд юрган 
6
o f
-
бонга хавасим келади, кандай яхши!» Аламли укинч ва 
дард бор бу миераларда — нахли уммедини йукотган 
одамнинг ичидан отилиб чиккан укирик ва бош калар- 
га нигох ташлаб таскин топиш и. У нинг нихоли син- 
ган, умидлари чилпарчин, аммо бошка богбонларнинг 
нихоли кукарган, улар шод. Бу хасад эмас, бу умидли 
нигох, хаётга, абадиятга богланиш , хаёт абадиятини 
хис этиш . Байтдаги «синди» сузи олдин укиганимиз
2 3 1

---

«рез-рез», «синдирурман» сузларини эсга солади. Си- 
ниш — улим, синиш — исён, синиш — токдтсизлик, 
рухий зилзила. Ф алак зулми. ажал ш амоли уни нг ум ид 
нихолини синдирди, у булса бир газабга келиб, о с­
мон кдватларини синдириш га чогланади, бир аччик,- 
аччик, хасрат м айини сипкоради, бир «навраста шам- 
ш оди»дан хушхол богбонларга ка раб таскин топади. 
IIIy-да, инсонн ин г ахволи, унинг кулидан бош ка нима 
хам келарди? Ш оир алам зада одам нинг рухий а \в о - 
лидаги узгариш лар, ту л ки н л ар н и бир н еча ш еърий 
байтда ана ш ундай теранлик билан чизади. К ейинги 
байтларда таскин оханги, ноилож лик, ночорлик да- 
вом эттирилган. М асалан, олтинчи байт:
Чун худий Лайли к ул о щ н ёлки т у р. М аж нун, не суд
T
ofhu
 
гар келт урур 
acf)FoiiFa 
фарёди била.
Я ъни: «Эй М аж нун, ф ар ёд и н г билан 
t o f h h
ф и - 
F O H r a
к е л т и р г а н и н г д а н н и м а ф о й д а . Л а й л и н и н г
кулоги туякаш нинг куш иги билан тулган». Ш оир у зи ­
н и нг оху ноласидан иуш айм он, чунки бузлаб дод со- 
лиш лар, ф алакн инг гирибонидан олиш хеч бир нафъ 
келтирм айди, хеч ким уни эш итм айди. Хатто Лайли 
хам М аж нун ни нг ф арёдлари дан туйган. У кириклар 
бехуда, ундан кура, муаззам, бехудуд И ш к сахросига 
кадам куй, узингни шу билан овут — нажот шунда, 
деб у кт и ради у: