Study Time

Zero, mashhur nemis olimi Zigmund Freydning ruhiy tahlil nazariyasiga ko‘ra, har bir ijodkorning asarlarida uning boshqalardan sir saqlaydigan istak, mayl, orzu, umid va maqsadlari o‘z ifodasini topadi. Huvaydo yashagan davrning naqadar og‘ir, uqubatli ekanligi shoirning quyidagi misralarida o‘z ifodasini topdi:

• Zero, mashhur nemis olimi Zigmund Freydning ruhiy tahlil nazariyasiga ko‘ra, har bir ijodkorning asarlarida uning boshqalardan sir saqlaydigan istak, mayl, orzu, umid va maqsadlari o‘z ifodasini topadi. Huvaydo yashagan davrning naqadar og‘ir, uqubatli ekanligi shoirning quyidagi misralarida o‘z ifodasini topdi:
• Qayu kun keldim jahonda bo‘lmadim shod, ey ko‘ngul,
• Bo‘lmadim zindoni g‘amdin hargiz ozod, ey ko‘ngul
• Shoir bu misralarni, shubhasiz, yoshi ulg‘ayib, ilm ma’rifatda kamolga erishgan davrida qayd etar ekan, ilmsizlik, jaholat, zulm va adolatsizlik, molu dunyoga xirs qo‘yish odatiy holga aylangan uqubatli damlarda o‘z dardini, ruhiy iztirob va kechinmalarini tushuna oladjigan sadoqatli do‘st topa olmaganligi bayon etadi.
• Xullas, Huvaydo hazratlarining juda ko‘p avlodlari O‘zbekistonning Andijon, Namangan, Farg‘ona, Surxondaryo viloyatlarida istiqomat qilib, ulug‘ bobolari ruhini shod etishga, uning ilg‘or an’analarini davom ettirishga intilib kelyaptilar. Bu haqda mamlakatimizning taniqli adabiyotshunoslari To‘xtasin Jalolov, Ismatullo Xoji Abdullayev va boshqalar o‘z asarlarida alohida to‘xtalganlar.

:"Sabotul-ojizin" ga yozilgan sharhlar tahlili

• :"Sabotul-ojizin" ga yozilgan sharhlar tahlili
• "Sabotul-ojizin" asari, avvalo, adibning diniy-tasavvufiy qarashlari, yetuk islomiy tarbiyasi, Ollohga bólgan yetuk e'tiqod va cheksiz muhabbatning oliy kórinishi bólsa, ikkinchi tarafdan lirik shoirning óziga xos qirralari sóz qóllash mahorati, shoirona lutfu karami badiiy zakovatini namoyon qiluvchi adabiy manbadir. Mazkur asarning aksariyat qismi masnaviy janrida yozilangan.Asarda pir bilan shogird o’rtasidagi munosabatlar xususida fikr yuritilgan.Ustozning shogird oldidagi vazifalari,aksincha shogirdning pir oldidagi burchlari haqida bayon qilingan: