|
Толерантность
как личностная
черта – сложное интегрированное
явление, представляющее сущностные
характеристики
совокупности
соподчиненных
элементов:
когнитивного,
эмоционального,
поведенческого и личностного.
202
подмены их усредненным представлением о «западной культуре».
Нормальное самосознание гражданина новой России – это единство трех
начал, трех компонентов.
Во-первых,
это чувство принадлежности к своему
этносу, своему народу, любовь и уважение к своим национальным традициям
и истории своего народа, стремление владеть своим национальным языком и
национальной культурой.
Во-вторых,
это чувство принадлежности к
многонациональному российскому обществу, российский патриотизм,
непременно сопряженный с отказом от национального (этнического)
тщеславия, от представления о своей этнической исключительности.
В-
третьих
, это чувство принадлежности к мировому (и европейскому как его
части) сообществу, чувство ответственности не только за судьбы своего
народа и своей многонациональной страны, но и всего мира.
Толерантность необходима по отношению к особенностям различных
народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и
сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для
всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками
зрения и не избегает духовной конкуренции. Формирование толерантности
приобретает особое значение в ситуации ухудшения качества и уровня жизни
российского населения. Особую остроту проявления этим отношениям
социальной напряженности, придает то, что для российского социума
рыночные реформы и демократические преобразования поставили людей в
ситуацию объективации одинакового во всех сферах общественной жизни. В
данном контексте молодежь является той социальной группой, которая
требует к себе пристального внимания исследователей. Это связано с
маргинальностью
молодежи,
которая
обусловлена,
статусной
неопределенностью и поиском социальных ролей, трудностями их освоения.
Кроме
того,
возрастные
психологические
особенности
создают
дополнительные условия для интериоризации молодежью радикальных идей
и реализации их в экстремистской деятельности. Указанные обстоятельства
203
актуализируют
необходимость
изучения
процесса
формирования
толерантности.
Благодаря усилиям ЮНЕСКО в последние десятилетия понятие
«толерантность» стало международным термином, важнейшим ключевым
словом в проблематике мира. В Декларации принципов толерантности,
утвержденной Резолюцией Генеральной Конференции ЮНЕСКО, суть
толерантности формулируется на основе признания единства и многообразия
человечества, взаимозависимости всех от каждого и каждого от всех,
уважения прав другого (в т. ч. права быть иным), а также воздержания от
причинения вреда, так как вред, причиняемый другому, означает вред для
всех и для самого себя.
В педагогике толерантность рассматривается как одна из целей
процесса воспитания и как средство достижения воспитательных и
образовательных задач, т. е. как требование к деятельности и личности
педагога. Толерантность как способность человека имеет важнейшее
значение в индивидуально-личностном развитии, в социализации и
обучении, благодаря функциональному наполнению своей структуры.
Можно сделать вывод о близости и родственности понятий «гуманное
поведение» и «толерантное поведение» (непосредственно связано с
нравственным
аспектом
человеческих
взаимоотношений;
можно
рассматривать как частный случай ценностного отношения к людям,
например, проявления сочувствия и сострадания к другому, что роднит
толерантное поведение и гуманное поведение).
Поликультурное
образовательное
учреждение
как
локальное
социальное образование является модулем целостного поликультурного
образовательного пространства. Это не просто институт формирования
знаний, умений, навыков и организации воспитательного влиятельности, в
котором
осуществляется
соединение
общекультурного,
социального,
собственно образовательного и личностного. Кроме того, это особый
подуровень существования педагогической деятельности, на котором
204
общеобразовательное
учреждение
предстает
как
Do'stlaringiz bilan baham: |
