Смысл и назначение истории. Пер с нем



Download 4,35 Mb.
Pdf ko'rish
bet228/257
Sana21.12.2022
Hajmi4,35 Mb.
#893531
1   ...   224   225   226   227   228   229   230   231   ...   257
Bog'liq
jaspers smysl i naznachenie istorii 1991

Демонология 
Воззрение, которое с непосредственной убежденностью видит 
бытие во власти действующих, формообразующих сил — сози­
дающих и разрушающих, в демонах — благожелательных и злых, 
во власти многих богов, которое мыслит все это и высказывает его 
как учение, мы называем демонологией. Здесь происходит освя­
щение как доброго, так и злого и возрастание их значения через 
узнавание мрачных глубин, являющих себя в образах. Имма­
нентное само познается как божественное — страсть, власть, жиз­
ненность, красота, разрушение, жестокость. Трансценденции, 
правда, не существует, поскольку для данного миросозерцания 
все бытие имманентно, но эта имманентность не исчерпывается 
познаваемой сознанием реальностью; она нечто большее и счи­
тается, как говорит Зиммель *, имманентной трансценденцией, 
если действительность не может быть полностью выражена в чув­
ственно и рационально постигаемой реальности. Парадоксаль­
ное выражение имманентной трасценденции уже не считает вещи 
возможным языком божества, а рассматривает трансценденцию 
как могущество и действующий фактор мира, причем необходимо 
расщепленную на многие силы. 
В покорении этим силам пережитое обретает повышенное зна­
чение, сияние, почерпнутое из тайны. Тревога, трепет, ужас, 
взволнованность, увлеченность души замечают эти силы и как 
бы видят их во плоти. Борьба с ними возвышает самого человека, 
вводя его в мир демонического. Чувство единения с ними, одер­
жимость демоном придает необоснованный размах оправданной 
478 


учением демонологии необходимости сил, которым я следую, и 
рост суеверного ожидания успеха в собственных делах и жизни. 
Основа жизни охватывается стремлением вернуться в мифи­
ческую эпоху, создавать новые мифы, мыслить в мифах. 
Человеку свойственно стремление приблизиться к божеству, не­
посредственно пережить его, познать его присутствие в мире. Про­
исходит это посредством освящения всех импульсов человека — 
то был «бог», не я, совершивший э т о , — и происходит посредством 
внесения в мир колдовства в мифическом свете божественного. 
Сегодня охотно говорят о
 демонах
и
 демоническом.
Однако 
смысл, который связывается с этими словами, настолько разный, 
что полезно ясно представить себе его: 
1) Там,
 где демонологическое воззрение было первоначально, 
оно было, подобно мифу, историческим образом экзистенциально 
пережитой действительности. Восприятие демонов означало актив­
ное постижение их, борьба или покорность. 
Вслед за тем перед человеком встала великая альтернатива: 
божественное как демоническое или Бог как трансценденция, 
силы внутри мира (много богов) или единая трансцендентная 
основа. 
Включение демонического в определенное идеей Бога сознание 
бытия произошло впоследствии либо через превращение сил в воз­
можный язык, в шифры трансценденции, либо через мифическое 
подчинение демонов в качестве ангелов, вестников и посредников 
божества или дьявола. Демонология исчезла или была поставлена 
под контроль. 
Если в нашем сегодняшнем мире возрождается демонология, 
то в этом мифическом образе мышления выступают лишь нереаль­
ные фантазии. Рассматривать демонов как реальность, принимать 
их как данность, как бы считаться с ними — иллюзия. Демонов не 
существует. В противном разуму приятии так называемого пере­
живания происходит неверная интерпретация реальности как вос­
приятие сил. Эта абсолютизация лишенной ясности непосредствен­
ности становится самообманом, который позволяет возвышаться 
и оправдываться мятущемуся, безрадостному веку, ориентиро­
ванному на науку и ее следствия. 
Если альтернатива между демонами и Богом не ведет к ясному 
решению, то беспорядочность в воззрении привносит также пута­
ницу в настроение, мышление и поведение человека. 
2) По-иному обстоит дело там, где демоническое есть выраже­
ние чего-то

Download 4,35 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   224   225   226   227   228   229   230   231   ...   257




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish