Смысл и назначение истории. Пер с нем

сила самобытия
порождает
 в неверии
внутреннюю деятельность 
во взлете. Эта сила пренебрегает возможностью объяснять внеш­
ними причинами то, что возникает или теряется в свободе. Она 
считает, что призвана к наивысшему и живет в напряжении из-за 
действующего на самое себя принуждение, в сопротивлении тому, 
что есть только существование, в податливости относительного, 
терпеливой способности ждать, в исключительности исторической 
связи. Она знает о своем крушении и читает в крушении шифр 
бытия. Она —
 вера, философская
по своему характеру, которая 
в цепи отдельных людей, передающих друг другу факел, способна 
к новому созиданию. 
Завершения быть не может. Все время будет возникать вопрос, 
что есть человек. Однако в каждый момент, когда человек, исходя 
из безусловности, следует своим путем, во времени есть то, что 
уничтожает время. 
Прошлое никогда не может сказать человеку, как ему себя 
вести. Пробужденный в свете воспоминания о прошлом, он должен 
сам принять решение. Им он наконец скажет, чем была для него 
духовная ситуация: в каком образе он осознает бытие, уверен в 
нем, чего он безусловно хочет, к кому он в данной ситуации обра­
щается и к кому он в глубине своей души прислушается. 
Без таких истоков мир человека останется только предприя­
тием. Для того чтобы бытие стало миром, тот, кто впоследствии 
отдается в сообществе с другими целому, должен сначала проник­
нуть в самого себя. 
Самобытие — условие, без которого мир как наполненная идеей 
действительность человеческой деятельности уже невозможен. 
Поскольку самобытие есть лишь в единстве с бытием своего време­
ни, оно при всем противоречии ему все-таки принуждает решиться 
на то, чтобы хотеть
 жить только в это время.
Каждый акт действи­
тельности самобытия становится, пусть даже исчезающе малым, 
зародышем творения мира.