Смысл и назначение истории. Пер с нем



Download 4,35 Mb.
Pdf ko'rish
bet192/257
Sana21.12.2022
Hajmi4,35 Mb.
#893531
1   ...   188   189   190   191   192   193   194   195   ...   257
Bog'liq
jaspers smysl i naznachenie istorii 1991

 доведенное до несомненности сознания 
того, что не подлежит механизации.
Абсолютизация техники была 
бы уничтожающей для самобытия; в нем каждое чувство сверше­
ния должно быть проникнуто другим чувством. 
б) Техническое обеспечение существования требует знания 
лишь применительно к цели, для которой оно используется. Само­
бытие же в знании есть лишь в
 изначальном волении знания.
Если 
последним масштабом знания становится его пригодность, то я 
в нем отрекаюсь от себя. Если же знание остается просто ясностью, 
то я обретаю в нем самосознание. 
Практически пригодное знание возможно только как резуль-
402 


тат подлинного знания, которое внутренне разъединяется и обна­
руживает мир необходимо значимого и действительного как нечто 
особенное. Поэтому и в техническом существовании решительное 
понимание способа знания вызывает доверие лишь там, где есть 
самобытие, проводящее границы. Там, где это рушится, возникает 
лишь смешение познанного и воображаемого. Абсолютизирован­
ное, рационально принуждающее знание как бы технизирует все 
бытие; в непонимании оно предоставляет свободу научному суеве­
рию, а затем и всякому суеверию. В этом случае человек не может 
ни с достоверностью познавать, ни быть подлинно самим собой, 
ибо ему доступно либо то и другое в одном, либо ни то, ни другое. 
Науку постигает лишь тот, кто изначально есть он сам. 
Будущее находится там, где сохраняется напряженное единст­
во методов знания, где специальное знание пронизано бытием, а 
философствование — особенностью мира. Тогда самобытие — 
высший орган знания, которое, правда, видит лишь в той мере, в 
какой оно наполнено миром, и только в том случае, если оно само 
остается в настоящем. Жизнь становится одновременно ответст­
венностью удостоверившегося в бытии человека и подобна экспе­
рименту познающего. То, что человек совершает, исследуя, плани­
руя и строя, является, если видеть перед собой целое, путем, на 
котором он посредством попыток находит свою судьбу как способ 
своей уверенности в бытии. 
в)
 Однако жизнь как существование,
которое проходит в те­
чение сумм мгновений, а затем прекращается,
 не имеет судьбы; 
время для него лишь ряд моментов, воспоминание безразлично, 
настоящее лишено будущего — оно лишь мгновенное наслаждение 
существованием или помеха ему.
 Судьбу
человек обретает только 
посредством связей,
не принудительных, охватывающих его в его 
бессилии как чуждые, а в принятых им, которые становятся для 
него собственными. Они держат его существование в единстве, что­
бы оно не распадалось тем или иным образом, а стало бы действи­
тельностью его возможной экзистенции. Тогда воспоминание от­
крывает перед ним свою неизгладимую основу, а будущее — про­
странство, из недр которого вырастает требование ответственно­
сти за его нынешние действия. Жизнь становится неопределимой 
в своей целостности. В ней содержится возраст человека, его осу­
ществление, зрелость, возможность. Самобытие есть жизнь, кото­
рая хочет стать целостной, причем только посредством значимой 
для нее связи. 
В отрыве от исторических связей, в превращении в толпу любым 
образом взаимозаменяемых индивидов, выполняющих определен­
ные функции в аппарате, действует тенденция разложить человека 
на короткие перспективы настоящего. Тогда связь относительна; 
ее можно разорвать, она всегда лишь временна, и безусловность 
всегда воспринимается как не имеющая отношения к делу патети­
ка; в такой деловитости вырастает сознание хаоса. Поэтому сегод­
ня взывают к
 новым связям,
к авторитету и церковной религиоз­
ности. Однако, если время и способно производить все, подлинные 
403 


связи сделаны быть не могут; они свободно создаются человеком 
в сообществе. Если призыв к установлению связей сведется лишь 
к требованию создать искусственный порядок, основанный на 
послушании авторитетам и сформулированному закону, то это 

Download 4,35 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   188   189   190   191   192   193   194   195   ...   257




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish