Sharq filologiyasi fakulteti xitoy tili nazariyasi va amaliyoti kafedrasi

Kurs ishining uslubiy asoslari: leksikologiya, umumiy tilshunoslik, leksikografik materiallar va tarixiy faktlarni o'z ichiga olgan til tarixi kabi ilmiy sohalarda ishlanmalar bo'lib xizmat qildi. Tadqiqot davomida nazariy qoidalarni to'plash, o'rganish, tizimlashtirish, umumlashtirish va tahlil qilish, Xitoy matnlarini rus tiliga tarjima qilish, Xitoy iyeroglif yozuvini tahlil qilish kabi usullar qo'llanilgan.


I BOB. XITOY IYEROGLIFLARINI O’RGANISHNING NAZARIY-METODOLOGIK ASOSLARI

1. 
   Iyeroglif yozuvi haqida ma’lumot
   

Har qanday jamiyatning lingvistik birligi uning a'zolari o'rtasida axborot almashinuvi mavjud bo'lgan umumiy aloqa kodi tomonidan ta'minlanadi va qo'llab-quvvatlanadi. Aloqa vositalari ob'ektlar, imo-ishoralar, tasvirlar tomonidan yaratilgan tabiiy til va moddiy ramzlarga xizmat qilishi mumkin. Ularning barchasi og'zaki, mavzu, vizual xabar kodlarini tashkil qiladi, bu jamoaning umumiy aloqa kodini tashkil qiladi. Muloqotning muhim xususiyati shundaki, bir xil tarkib turli yo'llar bilan uzatilishi mumkin. Shunday qilib, jamiyat hayotidagi ba'zi hodisalar tarixiy xronikada yoki tarixiy ishda yozma ravishda tasdiqlanishi mumkin, og'zaki epos sifatida tasvirlangan, teatral harakat, pantomima yoki raqs sifatida taqdim etilgan.
Har qanday og'zaki bo'lmagan muloqotning asosi nutqdir: og'zaki bo'lmagan xabarni tushunishda uning har qanday ramzi nutq vositalari bilan tavsiflanadi. Maktubning madaniyat hodisasi sifatida o'ziga xosligi shundaki, u nutqni bevosita vizual tasvirlarga o'zgartiradi. Nutqning semantik birliklarining bunday transkodlash usullari boshqacha bo'lishi mumkin. Ulardan biri Maya yozuvida amalga oshiriladi, u erda har bir belgi ma'lum bir vaziyatni tasvirlaydi, shuning uchun belgi va og'zaki Tavsifning aniq muvofiqligi yo'q, lekin vaziyatning o'zi ishonchli tarzda tasvirlangan. Boshqa yo'l esa, til birliklari bilan bevosita bog'liq bo'lgan yozma belgilarni yaratishdir. Nutqning alohida tovushlarga bo'linishi-barcha qit'alardagi turli tsivilizatsiyalar ko'p asrlar davomida hal qilingan qiyin vazifa. Nutqning semantik birliklarga bo'linishi ancha tabiiy va ingl. Bunday bo'linish, birinchi navbatda, odamlar o'z tilining qanday tashkil etilganligi va ona tilining so'zlari nimani anglatishini o'ylashganda sodir bo'ladi. Shuning uchun, har bir joyda yozuvning tarixi ieroglif yozuvlari bilan boshlanadi, bu erda har bir belgi butun vaziyatni yoki uning alohida qismini alohida mavzu sifatida ifodalaydi. Belgining mazmunli nutq birligi-morfema bilan aloqasi keyinroq sodir bo'ladi va fonem bilan - tilning ahamiyatsiz, ammo mazmunli birligi - keyinchalik.
Xitoy ieroglif yozuvi zamonaviy yozuvlar orasida ajoyib hodisa. Bu miloddan avvalgi bir yarim ming yillikda ixtiro qilingan dunyodagi yagona ieroglif yozuv. e. va bugungi kunda mavjud bo'lishni davom ettirmoqda. Yaqin Sharq, Janubiy Osiyo, Markaziy Amerikada qadimiy tsivilizatsiyalarning barcha o'choqlarida kashf etilgan ieroglif yozuvlari yo'qolib, bir nechta yodgorliklarni qoldirdi. Tarix davomida faqat Xitoy ieroglifi yozuvi tsivilizatsiyani rivojlantirish uchun o'zgaruvchan sharoitlarga moslashtirildi va bugungi kunda Xitoy uchun murakkab, ammo maqbul yozma vosita bo'lib qolmoqda.
Xitoy yozuvining belgisi bir yoki bir nechta grafik elementlardan tashkil topgan murakkab grafik ko'rsatkichdir. Uning Xitoy nomi "yozma belgisi". Evropa tillarida u "belgi" deb ataladi - rus tilida boshqa ieroglif yozuvlarining belgilariga o'xshash belgi-ieroglif. Shunga ko'ra, rus tilida Xitoy yozuvi an'anaviy ravishda ieroglif deb ataladi.
Lingvistik belgi, har qanday boshqa kabi, ma'no va ma'nodan iborat. Lingvistik belgining ma'nosi uning ifoda rejasini tuzadi. Og'zaki til uchun-bu lingvistik birlikning ovozi. Lingvistik belgining ma'nosi uning mazmuni, ya'ni uning ma'nosi. Yozish belgisi bir xil ikkita rejaga ega: grafik ifoda rejasi va ushbu belgining mazmuni rejasi. Alfavit yozuvi ifoda rejasining lingvistik birliklarini etkazishga xizmat qiladi. Ushbu birliklarning kattaligi boshqacha. Mashhur alfavit yozuvlari orasida alohida fonemalar va barcha hecelerin bildiradigan yozuvlar mavjud. Alfavit maktubida bitta grafik belgisi ideal tarzda bitta fonemga o'tadi, lekin aslida bir nechta turli fonlarni uzatishi mumkin. Heylak maktubda yozma belgi ko'pincha bitta hecadan iborat. Fonemik va heceli alifbo tillarining umumiy belgisi, ular tomonidan ko'rsatilgan lingvistik birliklarning o'z ma'nosiga ega emasligi.
Alfavit yozuvlaridan ierogliflar belgilash tamoyilidan farq qiladi. Ieroglif maktubida muhim lingvistik birliklar - so'zlar va morfemalar, ya'ni lingvistik birliklarning mazmuni rejasini bildiradi. Ieroglif yozuvining belgisi muayyan shartli grafik tasvir bo'lib, u alohida holatda referentning o'zi bo'lishi mumkin, ammo tegishli lingvistik birlikni tashkil etuvchi bo'g'inlar va fonemlarning ketma-ketligi emas.
Ieroglif yozish tizimi alifbo tartibida emas, balki alohida belgilarning shakli va murakkabligi darajasidan farq qiladi. Bu farqlar ushbu ikki turdagi yozuvlarning barcha xususiyatlarida namoyon bo'ladi. Ieroglif yozuvlari va alfavit yozuvlari o'rtasidagi grafik farq, ieroglif yozuvining belgisi har doim alifbo belgilaridan ko'ra murakkabroq va belgilarning soni minglab kishilarga etadi. Xitoy maktubining so'nggi lug'atlarida ularning soni 50 mingdan oshadi. Mashhur ieroglif yozuvlarining hech biri juda ko'p birliklarga ega emas edi. Xitoy tilining misoli, ieroglif yozuvining belgilarining soni qancha uzoq davom etishi mumkinligini ko'rsatadi.
Ushbu ikki turdagi yozuv uchun ular topshirgan til bilan mutlaqo boshqacha munosabatlar xarakterlidir. Alfavit maktubi bir tilning muayyan holati uchun mo'ljallangan: tegishli o'zgarishsiz, u boshqa til uchun yoki boshqa til uchun ishlatilishi mumkin emas. Ieroglif yozuvi, aksincha, tilning har qanday tarixiy holatiga mos keladi. Uning tarixi davomida til qanday o'zgarmasin, ieroglif yozuvi o'zgarishni talab qilmaydi. Nazariy jihatdan, ierogliflar universaldir: ular har qanday tilda yozish uchun ishlatilishi mumkin.
Ammo deyarli iyerogliflar har bir morfemaning hece bo'lgan izolyatsiya qiluvchi heylakorfemik tillar uchun eng mos edi. Bu Xitoy ieroglif yozuvining tarixi, shuningdek, Vetnam va ba'zi Tailand tillari uchun uning belgilaridan foydalanishning ko'p asrlik tajribasi bilan tasdiqlangan. Yapon va koreys tillarida yozish uchun xitoycha ierogliflardan foydalanish tajribasi shuni ko'rsatdiki, ko'p tilli so'zlar va rivojlangan morfologiya bilan agglutinatsion tillar uchun ierogliflarni muvaffaqiyatli qo'llash faqat alifbo yozuvi yoki boshqa fonetik vositalardan foydalanishda mumkin.
Ieroglif yozuviga xos bo'lgan belgi printsipidan uning yana bir xususiyati quyidagicha: uning o'qishidan belgining mustaqilligi. Til va yozuvni bog'lashning bunday usuli tilning dastlabki shakllariga xosdir. Xitoy ieroglifining bu xususiyati saqlanib qolmoqda. Xitoy ieroglifi ushbu maktubdan foydalanadigan tillar soniga ko'ra har qanday o'qishga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, Xitoy belgilar nafaqat Xitoy, balki Koreya, Yaponiya, Vetnam o'qishga ham ega. Xitoy ichida har bir ieroglif bitta "milliy" o'qish va ko'plab dialektlarga ega. Shu bilan birga, ko'plab lehçelerde, ayniqsa, Janubiy, bir xil ieroglif ikki o'qishi mumkin: nutq va adabiy. Ikkinchisi yozma matnlarni o'qish va fan va madaniyat atamalarini talaffuz qilishda ishlatiladi.
Belgilangan lingvistik birlikning haqiqiy talaffuzidan mustaqillik ieroglif yozuviga ham qadimgi fazilatlarni beradi: grammatikani bilgan holda, ieroglif maktubida yozilgan matn yozilgandan qat'i nazar, tushunilishi mumkin va uning belgilarini har qanday qulay tarzda o'qish mumkin. Misol uchun, bugungi kunda qadimiy Xitoy klassik matnlarining matnlari ierogliflarni zamonaviy milliy o'qish bilan, har qanday dialekt o'qish bilan, shuningdek, yapon, koreys, Vetnam o'qishlari bilan, ushbu matnlar yaratilish vaqtida qanday o'qilganligidan qat'iy nazar o'qilishi mumkin. Ieroglif yozuvining barcha bu xususiyatlari bugungi kunda saqlanib qolgan Xitoy an'anaviy madaniyatining g'ayrioddiy barqarorligini ta'minlashda muhim rol o'ynadi².

2.