Sharq filologiyasi fakulteti xitoy tili nazariyasi va amaliyoti kafedrasi

Xitoy iyeroglif yozuvining kelib chiqish nazariyasi

Ma'lumki, yozish zarurati jamiyatda vaqt va makonda barqaror muloqotga muhtoj bo'lgan tsivilizatsiya rivojlanish darajasida paydo bo'ladi. Kosmosda barqarorlikni ta'minlash uchun uzatish vositasini ixtiro qilish va vaqtni barqarorligini ta'minlash uchun axborotni saqlash vositasi kerak edi. Har ikkala holatda ham bu vazifalar faqat xatni bajarishi mumkin³.
Xitoy an'anasi ikki mustaqil milliy yozuv turini tan oladi - 掛 gua trigramm va ieroglifik. Trigramlar hech qachon yozma amaliyotda ishlatilmagan bo'lsa-da, yozma madaniyatning boshlanishi ular bilan bog'liq. Arxaik Xudo-imperator Fu-Si bilan bog'liq bo'lgan trigramlar uchta uzluksiz va intervalgacha xususiyatlardan tashkil topgan sakkizta grafik kombinatsiyani o'z ichiga oladi va sakkizta tabiiy haqiqat va hodisalar: "osmon", "yer", "olov", "suv", "momaqaldiroq", "shamol", "tog'" o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Trigramlarning har biri bir oz ahamiyatga ega bo'lsa-da, bu trigramlar ishlatilgan maqsadga qarab o'zgarishi mumkin. Trigramlar juftlik bilan birlashtirilishi mumkin edi. Bunday kombinatsiyaning natijasi takrorlanmagan juftliklarda 64 hexagramlar bo'lib, ular ob'ektlar emas, balki vaziyatlarning belgilari edi. Ushbu oddiy ikonkali tizim xabarlarni yozish uchun ishlatilmadi, ammo bu muhim ahamiyatga ega edi, chunki uning yordami bilan har qanday xabarni yozma belgilar bilan kodlash mumkinligi haqidagi fikr o'zlashtirildi. Vazifa faqatgina situativ ma'nolarga ega bo'lgan belgilar o'rniga bitta doimiy ma'noga ega bo'lgan belgilarni yaratish edi.
Bu erda Xitoy yozuvining alohida belgilarini yaratish uchun bir qadam qoldi
Haqiqiy ieroglif yozuvining ixtirosi afsonaviy xarakterga ham tegishli-afsonaviy to'rt ko'zli jonzot, arxaik hukmdor, vazir Xuan Di⁴ shaklida tasvirlangan Tsan Xie. Afsonaga ko'ra, qirg'oq qumidagi qushlar izlari ierogliflarni yaratish fikriga keltirildi. Ularga qaraganda, u birdan ob'ektni ifodalovchi grafik belgini yaratish uchun ob'ektni o'zi jalb qilishning hojati yo'qligini tushundi-uni aniqlash uchun boshqalardan farqli o'laroq bitta shartli belgi etarli. Afsonaga ko'ra, Can Se tomonidan yaratilgan ierogliflar ob'ektlarning shartli tasvirlari bo'lib, shuning uchun "tasvirlar, bezak"deb nomlangan. Kelajakda bir nechta bunday rasmlardan tashkil topgan murakkab belgilar yaratildi. Ushbu murakkab belgilar 字zzy deb nomlangan. "Shoven zetsza" lug'atining so'ziga ko'ra, "imperator Xuan Di tsan Xe ismli sud tarixchisi birinchi bo'lib taxtalarda xat yozgan". U erda, ehtimol, "tug'ilgan" so'zidan "yozma belgisi", ya'ni "bir nechta belgilar" dan "lotin" so'zining noto'g'ri etimologiyasi keltirilgan.
Xitoy yozuv tarixining boshlang'ich nuqtasiga an'anaviy qarash, shuningdek, Xitoyning ishonchli tarixining boshlanishi haqidagi mifologik g'oyaga asoslangan. An'anaviy tarixiy tushunchaga ko'ra, imperator Xuan Di XXVI asrda Xitoyning haqiqiy tarixiy yuzi va qoidalari bo'lgan. e. shu bilan birga, sudda tarixchi Tsan Xie xizmat qilgan. Shunga ko'ra, tarixshunos Tsan Xe tomonidan Xitoy harfining ixtirosi shu vaqtga to'g'ri keladi. Xitoy yozuvining tarixiga bunday nuqtai nazarni qo'llab-quvvatlaydiganlar, u allaqachon mavjud bo'lgan ieroglif yozuvining islohotchisi sifatida emas, balki yangi ijodkor sifatida paydo bo'lgan Can sedan oldin mavjud bo'lganiga ishonishadi. Xitoy yozuv tarixida bunday nuqtai nazarni himoya qilish uchun bilvosita mulohazalar berilgan, ammo bu uzoq tarixiy davrda maktubning mavjudligini ko'rsatadigan to'g'ridan-to'g'ri dalillar hali ham mavjud emas⁵.
Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, Xitoy ieroglif maktubi Neolitik seramika bo'yicha rasmlarga qaytadi, bu erda maxsus kompozitsion birliklar - kinegramlar (doira, spiral, zigzag, to'lqinli chiziq) mavjud bo'lib, semantik ma'noga ega [4, p.316]. Neolitik keramika ustidagi kesmalarning odatiy joyi tomirning Korolla yoki pastki qismidir. Quyidagi jadvalda keltirilgan radiokarbonli tarixda chiziqlar va uning yoshi bilan seramika joylashgan joy:

Культура	Местонахождение	Возраст
Яншао	Бань, Шэньси	4770±134 до н. э.
Мацзяяо	Яньюаньчи, Ганьсу	2623±147 до н. э.
Сунцзэ	Шанхай, Цзянсу	3911±213 до н. э.
Ванъюфан	Юнчэн, Хэнань	2504±150 до н. э.
Лянчжу	Лянчжу, Чжэцзян	2600±2150 до н. э.
Давэнькоу	Давэнькоу, Шаньдун	4258±135 до н. э.

Neolitik madaniyatlarning seramika ustidagi kesmalar turli burchaklardagi chiziqlar. Ishlash uslubiga ko'ra, bu o'tkir ob'ektga yoqilgan, ba'zan yoqilgan keramika mahsulotlariga qo'llaniladigan xususiyatlardir. Ba'zida cho'tka kabi bir narsa qilingan yozuvlar mavjud. Ularning shakli bir Neolitik madaniyatdan boshqasiga farq qiladi va faqat bir nechta oddiy belgilar bir vaqtning o'zida bir nechta madaniyat uchun keng tarqalgan deb hisoblanishi mumkin.
XX asr. Shandun shahridagi Chenziai madaniyatini qazish paytida. Kichik miqdordagi ibtidoiy kesmalar tadqiqotchilarning e'tiborini jalb qilmadi. 1954-1957 yillarda Banpo shahridagi Yanshao madaniyatining keng ko'lamli qazilmalari amalga oshirildi. Ushbu madaniyatning keramikasida yuzdan ortiq turli xil chuqurliklar topilgan bo'lib, ular tadqiqot va muhokama mavzusiga aylandi. Hammomdan tayyorlangan seramika mahsulotlarida siz bir va ba'zan ikkita chiziqni topishingiz mumkin. Ularning grafik shaklida ular to'g'ri chiziqlarning geometrik shakli edi. Ba'zan bu chiziqlar parallel, lekin ko'pincha turli burchaklarda kesishadi. Parallel chiziqlar raqamlar uchun belgilar bo'lishi mumkin, boshqa belgilarning ma'nosi aniq emas. Ulardan ba'zilari shaxsiy yoki umumiy belgilar edi. Yaqin vaqtgacha bunday belgilar bilan Markaziy Osiyo xalqlari cho'lda o'tlayotgan chorvachilikni belgilaydilar. Ot tovariga o'xshash belgilar, Qinghai provintsiyasidagi Ledu shahridan Gansu Yanshao kabi Neolitik rangli keramika turlari bo'yicha topilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, yin bronza kemalarida topilgan shtamma Banpo chiziqlariga o'xshaydi. Xitoy maktubining tarixchilari bu chiziqlarni eng qadimgi yozma belgilar deb bilishadi.
Turli Neolitik madaniyatlarning kulolchilikidagi kesmalarning grafik shakli va tarkibi o'rtasidagi farqlar ularning har birining o'z to'plamlari bor degan fikrga olib keladi. Belgilar sonining cheklanganligi ayrim tadqiqotchilarga Xitoyning Neolitik madaniyatlarining yozuvlari alifbo tartibida ekanligini taxmin qilishga imkon berdi. Alohida o'rin Davenkou, Shandong viloyati, madaniyat sohili tegishli. Radio-uglerodli tanishuv natijalariga ko'ra, ushbu madaniyatning mashinalar maydoni miloddan avvalgi uchinchi va hatto beshinchi ming yillikka to'g'ri keladi.E. davenkou madaniyatining seramika belgilari boshqa madaniyatlarning belgilariga nisbatan ancha murakkab. Ularning grafik xususiyatlariga ko'ra, ularning ba'zilari tasvirlangan ob'ektga juda o'xshash chizmalar. Bunday o'xshashlik, ular Xitoy harfining eng qadimgi piktogrammalari ekanligini ko'rsatadi. Shunday qilib, Xitoy yozuvining ikkinchi o'rtaga emas, balki miloddan avvalgi beshinchi ming yillikning o'rtalariga kelib chiqqanligi aniqlandi. e.
Neolitik madaniyatlar va Shan va Zhou qazishmalarida qazishmalarda keramikaga oid kesmalarning tavsiflari til bilan bevosita bog'liq bo'lmagan eng oddiy grafik tasvirlardan Xitoy yozuvining uzoq muddatli evolyutsiyasini lingvistik birliklarni uzatuvchi belgilarga ko'rsatadi. Neolit va bronza davridagi Xitoy seramika bilan shug'ullanadigan arxeologlar, shuningdek, Xitoy maktubining tarixchilari yin ieroglif yozuvining belgisi bilan keramika ustidagi kesmalarning aloqalarini yaxshi bilishadi. Hozirgi kunga kelib, ko'plab tadqiqotlar chop etildi, unda keramika ustidagi chiziq yin harfining bir yoki bir nechta belgisi bilan aniqlanadi.
Xitoy yozuvining eng qadimgi rivojlanish davri haqida bugungi kungacha saqlanib qolgan birinchi va eng qadimiy ma'lumot manbai - bu boylikning suyaklaridagi yozuvlar bo'lib, ularning ko'pchiligi yin shaharchasida qazishmalarda topilgan-Xanan provintsiyasining Anyan tumanidagi Xiaotun qishlog'ida joylashgan so'nggi poytaxt Shanning xarobalari. Anyan yozuvlari ajdodlar ruhlari bilan muloqot qilish marosimining bir qismi edi. Zamonaviy g'oyalarga ko'ra, bu Shan sulolasining hukmdori bilan Qiziqadigan savolga javob olish edi.
Bashoratli suyaklardagi yozuvlar ko'pincha suyak yoki qobiq yuzasida chiziladi va faqat bir nechtasi siyoh yoki lak bilan qo'llaniladi. Yin yozuvining belgilari qobiq va suyaklarga siyoh bilan qo'llanilib, keyin stilda chizilgan. Ba'zan belgilar oldindan belgilanmagan holda qo'llanilishi mumkin, ba'zan esa, aksincha, siyoh bilan yozilgan belgilar kesilmadi. Shunday qilib, yozma texnikaning barcha asosiy elementlari-yozma sirt sifatida xizmat qiluvchi ob'ekt, yozma belgilarni qo'llash uchun vosita, sirtda aniq tanlov uchun bo'yoq - o'sha paytda allaqachon mavjud edi.
Yin maktubida piktogrammalar, ya'ni individual ob'ektlar yoki hodisalar chizig'iga ko'tarilgan grafik tasvirlar mavjud. Shu bilan birga, uning murakkabligi bilan ajralib turadigan bir nechta belgilar guruhlari mavjud: eng oddiy piktogrammalar, mavhum va murakkab aniq tushunchalar uzatiladigan va bir nechta chizilgan tasvirlarning kombinatsiyasi bo'lgan murakkab piktogrammalar va ideogramlar ham murakkab grafik shakllardir, lekin mavhum tushunchalarni bildiradi⁶.
Yin xati hujjatlari Shan imperiyasining so'nggi 273 yiliga to'g'ri keladi. Bu vaqt mobaynida bashorat marosimlarida, belgilar jadvalida, yozuvlarning dizaynida va mazmunida bir necha bor o'zgarishlar yuz berdi. Yin harfining jadvallari tarixida katta va kichik belgilar davrlari, ularning diqqat va beparvoligi farqlanadi. Yozuvlarning mazmuni kengayganligi sababli, yozma tilda ishtirok etadigan yangi so'zlarni ifodalash uchun yangi belgilar talab qilindi. Shuning uchun har qanday ieroglif yozuvining rivojlanishi muqarrar ravishda belgilar sonining ko'payishi bilan bog'liq. Ularni bir-biri bilan ishonchli ajratish uchun ular faqat o'zlarining murakkabligi bilan yaratilishi mumkin bo'lgan ba'zi grafik ortiqcha narsalarga ega bo'lishlari kerak edi. Shuning uchun yin harfining grafik tuzilishini rivojlantirishning umumiy tendentsiyasi belgilarning asta-sekin murakkabligi.