Шахсий ижодкорлик ва ижодий фикрлаш воситаларининг таърифи

• Шахсий ижодкорлик ва ижодий фикрлаш воситаларининг таърифи
• Бажарди: 321-гуруҳ талабаси Б.А.Жабборов
•  

РЕЖА:

• Шахсий ижодкорлик ва ижодий фикрлаш воситаларининг таърифи ва аҳамияти.
• Шахсий ижодкорликнинг асосий омиллари ва элементлари.
• Шахсий ижодкорликни ривожлантиришнинг самарали стратегиялари.
• Ижодий фикрлаш техникаси, муаммоларни ижодий ҳал этиш усуллари.

Шахсий ижодкорлик ва ижодий фикрлаш воситаларининг таърифи ва аҳамияти.

• Шахсий ижодкорлик ва ижодий фикрлаш воситаларининг таърифи ва аҳамияти.
• Ижод (креативлик, инглизча “creativity” — яратувчанлик) — бу таърифлаш мураккаб бўлган сўз. Агар инсон қандайдир бир ғайриоддий ва шу билан бир вақтда аҳамиятли ва фойдали нарса яратган бўлса, “бу-ижод” дейилади. Шундай қилиб ижод жараён сифатида эмас, балки унинг оқибати орқали аниқланади.
• Ижод тушунчасининг ягона таърифи йўқлиги шу билан боғлиқки, одамлар “ғайриоддий”, “яхши” ва “фойдали” деб нимани аташ мумкинлиги ҳақида ягона фикрга эга эмаслар, шу сабабли бу тушунчалар жуда нисбий. қайси нуқтаи назардан қарашга боғлиқ. Бинобарин, нима учун ижод тутқич бермайдиган, сирпаниб чиқиб кетадиган муҳокама предмети эканлигини осон тушуниш мумкин. Бирон бир ғоя ёки қандайдир бир фаолият натижаси ижодий деб эътироф қилиниши учун аввалам бор, уни атрофидагилар ғайриоддий, яхши ва фойдали, — деб тан олишлари зарур. Яна шуни таъкидлаш зарурки, ижод тушунчасида вақтлар ўтган сайин муҳим ўзгаришлар рўй бермоқда. Гарднер ижодга берган таърифида яна бир шартни қўшди. У ижодий инсон албатта узлуксиз равишда ижодий масалаларни ҳал қилиши ва ижод маҳсулотларини яратиши шарт деб ҳисоблайди. Бу қўшимча шарт ижодий жараёндаги “омад” тушунчасини сиқиб чиқаради, чунки узлуксиз натижа ҳисобланаётганда фавқулодда ва жуда кам бажарадиган ҳаракатлар эътиборга олинмаслиги керак. Лекин биз қайси таърифни танлаб олмайлик, барибир барчамиз ижодга эҳтиёж сезамиз ва у ёки бу даражада ижод қиламиз. Ижодий фаолият бизнинг кундалик ҳаётимизни жозибалироқ қилади: фан ва санъатни ижодсиз тасаввур қилиб бўлмайди; ижодсиз математика ва бошқа фанлар тараққиётини тасаввур қилиш мумкин эмас. Биз ҳар доим мураккаб фикрни ифодалаганимизда ёки оқ қоғозни матн билан қорайтирганимизда ижод қиламиз. Агар биз шу ишни самарали ва ғайриоддий тарзда удаллай олсак, бизни расмона ижод кишиси, — деб аташ мумкин.