Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab

axirətdə bir şey mövcudluğu.
Bəzi reallıqlar unikal və xas olan inkar edilə bilməz

bir hissəsi aid müəyyən yerin hissələri, və hər kəs

kim

Onu tapır tamamilə qəribə olan şeyi eşidən

diffi-

dini iman, bəzən varlığını qəbul imtina etmək

bu həqiqətləri o fasiləsiz tərəfindən məlumat qədər

insanlar.

imilarly bəzi reallıqlarının bir dövrdə inanılmaz görünür və olmaq

başqa ormal təcrübə. Xalçalar vasitəsilə məsafə Son fəth

riages. lokomotivləri və steamships insanlar üçün unimaginable idi

Keçmişdə bizim dəfə təkrarlanan bir məsələdir.

Biz məsihçilər özlərini haqq qazandırmaq bilər necə başa düşmək üçün uğursuz

onlar başa düşmürlər ki, hər şey onların imtina. Onlar rədd

bu

onlar heretics zəng həmin gəldikdə davranış səmərəsiz,

lakin

öz kitab bu tam. Onlar eyni müsəlmanları müalicə

yol. Təlimlər və ənənələrini rədd edən heretics,

Bu

Məsihçilər səbəbdən qarşı olduğu üçün, əslində daha çox əhəmiyyət kəsb göstərdi

itirazlarının hər hansı bir mənada qoymaq üçün uğursuz olan xristianlar

qarşı

hədis.
Bu həmin keçid bəzi nümunələr sitat maraq

Rədd və heretics tərəfindən güldü olan Müqəddəs.

1. Nömrələr 22 Kitab: 28-30 deyir:
Rəbb eşşəyin dilini açdı və dedi

Bilamı, l Mən, sən ki, sənə etdik

mənə bu üç dəfə bəla? Bilam ass dedi,

Sən məni ələ Çünki: Mən bir qılınc olsaydı,

Mənim əl, indi mən səni öldürmək olardı. Və ass dedi

Bilam, Mən bu günə qədər ... sənin ass deyiləmmi? Mən heç alışmış idi

sənə bunu? O Xeyr, dedi.
Horne ki, onun şərh həcmi 2 səhifə 636 deyib

infidels bir adam ilə danışan bir eşşək həqiqəti təkzib edib. Onlar

bir

Bu hadisənin istehza.

2. Mən Kings, fəsil 17, necə bir Ravens hesab edir

çörək və ət ilə peyğəmbər İlyas qidalanma saxlanılır. Bu hadisə

müxtəlif xristianların qeybət kimi pisləyib hesab

heretics.

Biz ayrı-seçkilik kimi Horne, məşhur şərhçi, onlarla razılaşdırılmış

əvvəllər bu kitab müzakirə olunmuşdur.

3. Yezekel 4 kitab: 4-12 aşağıdakıları ehtiva edir:
Sənin solunda da sən yalan, və günah qoymaq

buna İsrail nəsli: The sayına görə

sən buna sən yalan onların cəzasını daşıyır gün.

Mən sənə onların günah illəri qoydu üçün ... Ə

gün, üç yüz doxsan gün sayı ing:

Sən İsrail nəslinin günah daşıyırlar buyurdu. Və

Sən onları həyata zaman, sənin sağ yenidən yalan

yan, və sən Yəhuda nəslinin cəzasını daşıyırlar buyurdu

qırx gün: Mən səni bir il üçün hər gün təyin etdik.

Buna görə də sən mühasirə qarşı sənin üzünü buyurdu

Qüds, və sənin qol aşkar edilir və Sən

buna qarşı peyğəmbərlik. Və Budur, mən sənə əllərini qoyacaq

Sən sən qədər, bir tərəfdən sənə çevirmək shalt

Sən mühasirə günləri sona çatdı.

Sənə buğda və arpa, paxla yanına da sən edin,

mərci, darı və fitches və bir ves- onları qoymaq

Sel, və sayına görə, onların sənə çörək etmək

Bu gün sənin tərəfini sən yalan, üç yüz

doxsan gün sən ondan shalt yeyin. Sənin ət sən

Sən bir gün çəki ilə edilir iyirmi şekel yemək: zaman

vaxt Shalt üçün sən onu yemək. Tədbirlərin tərəfindən sən içki su

əmin bir hin altıncı hissəsi: zaman zaman sən etmək

içmək. Sən arpa kökəsi, sən kimi yemək buyurdu

onların gözündə insan həyata gəldiyi peyin ilə yapmaq.

Peyğəmbər Ezekiel başına yuxarıda ayədə əmr edilmişdir

aşağıdakı üç aktları təşkil:

1. O, üç yüz doxsan onun sol tərəfində yatmaq lazımdır

gün israillilərin günahları daşıyırlar və. Sonra o yalan olmalıdır

qırx gün onun sağ evin təhrif daşıyırlar

Yəhuda.
2. O, onun silah ilə Yerusəlimin mühasirədə doğru üz-üzə olmalıdır

bağlı və Açıq; mühasirə qədər və artıq o lazımdır

bir tərəfdən açın.

O, üç yüz insanın peyin ilə bişmiş çörək yemək lazımdır

doxsan gün.

Bəzi xristianlar, heretics kimi pisləyib bu bir zarafat etmək

injunctions, onlara Allah tərəfindən nazil olan inkar və. Onlar iddia

Yuxarıda injunctions absurd və insan ağlının qarşı. Allah

uzaq

üç yüz üçün peyin ilə çörək yemək onun Peyğəmbər xahiş

və

doxsan gün. Onun üçün yemək başqa bir şey var idi?

Lakin, təmiz peyin də təmiz olduğunu iddia edə bilər.

Bu yəqin Paul iman edilmişdir görünür və nə

Məktubu yazarkən olan Titus 1 aydın: 15.1
Bundan başqa, yuxarıda keçid eyni 18:20 ziddir

Ezekiel kitab deyir yerləşir:

Oğlu atasının günah daşımır nə

ata oğlu günah daşıyırlar: salehliyini

Onun üzərində olacaq saleh və ən pis

pis ona olacaq.

Bu daşıyırlar olan Yezekel verilən əmri təkzib

dörd yüz otuz gün üçün İsrail və Yəhuda günahları.

O Allah tərəfindən əmr 4. çılpaq və ayaqyalın gəzmək

3: Yeşaya 20 kitab təsvir üç il:

Və Rəbb qulu Like Yeşaya getdi etdi, dedi

çılpaq və üç il ayaqyalın.

Xristianların bir də istehza və Allaha deyərək bu güləcəklər

Onun Peyğəmbər, mükəmməl həssas adam, əmr edə bilməz

üç il üçün bütün kişilər və qadınlar əvvəl çılpaq gəzmək.
2: 5. Biz Huşə 1 kitabında yazılmışdır tapmaq:
Sənə whoredoms və uşaq arvad al

whoredoms.

Yenə 3: eyni kitabın 1 oxuyuruq:
, Hələ getmək onun dostu sevdiyi bir qadın, hələ adul- sevgi

teress.
Aşağıdakı əmr yuxarıda görünür əksinə

Levililər 21: kahinlər müqəddəsliyi ilə bağlı 13-14:
Və onun bakirəlik bir həyat yoldaşı minir. A dul və ya

boşanmış qadın, ya kafir, ya fahişə, bu o olmaması

almaq, lakin o, həyat yoldaşı öz xalqının bakirə minir.
Yenə Matta 5:28 İncili biz aşağıdakı oxuyun:
Ki, qadınlar hər kəs baxıb onun etdikdən sonra, şəhvət

ürəyində artıq onunla zina.

Yuxarıda commandments iştirakı qeyri-mümkün görünür

Allah üçün bir fahişə etmək Onun Peyğəmbər əmr edə bilər ki,

arvad. Ola bilər çox digər bu kimi əsassız keçid var

öz kitablarında görüldü.

Dördüncü Etiraz
Onlar hədis qarşı qura bilmirlər növbəti etiraz çox ki,

hədis Quran müxalifət var. Məsələn, onlar iddia

o

Quran Məhəmməd hansı çıxış etməyib ki, sübut

Hədislərdə isə möcüzə həyata saysız möcüzə danışmaq

Onun. Quran törədilmiş günahları olan kimi Məhəmməd danışır

hədis iddia isə o, mükəmməl günahsız idi. Eynilə

Quran əvvəlində Məhəmməd cahil idi ki, bəyan və

(Allah qorusun bilər) onlar cer tərəfindən göstərilən iddia edən ağılsız

surahs Al-Shu "ara və Al-Dhuha in tain Surələr: ki:

Sən Kitab və nə deyil (əvvəl) knewest

iman lakin biz (Quran) bir nur onunla etdik biz

biz qulluqçularının kimə yol.
Aşağıdakı kimi digər ayədə deyilir:
O sənə səni doğru yola sonra gəzən tapdı? 2
Yuxarıdakı ayə, onlara görə, ki, qeyd edib

O, iman və bilik olmadan başlayan hədis isə

çox göstərilən İman ilə yaradılmışdır kimi ona danışmaq

Onun vasitəsilə ortaya çıxdı möcüzə.

Möcüzə və əlaqədar bu etirazın İlk iki aspektləri onun

günahlar hissəsində, ən düzgün yer müzakirə olunacaq

üçün

onlara xüsusi müayinə qorunur bölmə kimi

haqqında

Hədislərdə statusu qarşı etirazlarını.

Burada onların əldə etdiyi etirazları ilə məşğul olacaq

Quran ayələri yuxarıda sitat. Bizə ikinci ayə müzakirə edək

ilk.
İkinci ayədə sözü dhall (misguidance) demek deyil

göstərir ki, bir şəkildə iman yolundan sapma

vəfasızlıq. Bu

ayə bir fon var və buna görə də şərh edilmişdir

fərqli

Bu exegetes tərəfindən. Peyğəmbərin bir orijinal hesabat gedir:

Sonra, mənim boyhood, mən grandfa- ayrıldı

halında və mənim yol itirilmiş. Mən həyat endan- idi ki, ac idi

Allah mənə kömək qədər gered, sağ path.3 tapmaq
Bu ayə bu hadisəyə müraciət etdi.
İkincisi, sözügedən ayə ki, şərh edilmişdir

Allah İslam hüquq Peyğəmbər xəbərsiz aşkar və O, verdi

sonra Onun vəhy vasitəsilə ona bilik. Yəni,

Allah kiçik və ya böyük peyğəmbər vasitəsilə doğru yola

nazil. Baydawi və Jalalayn Bu o deməkdir ki, demək Allah

onu aşkar

injunctions bilik xəbərsiz, və sonra ona bu verdi

Onun nazil vasitəsilə bilik. Bəyanat eyni cür deyil

Aşağıdakı Quran ayəsində Hz Musa haqqında tapıldı:
Mən səhv idi etdi. Mən
Eyni Ərəb sözü dhall burada istifadə olunur. Ərəb bu söz var

mənaları müxtəlif, məsələn, qarışıq demək üçün istifadə olunur

ilə

bir şey. Məsələn, ilə "su (dhall) qarışıq olduğunu ifadə edərək,

süd. "
Bu idiom baxımından ayə Allah onu aşkar ki, demək bilər

fərqli olmadan Makka və associators qarışıq

Onlara Allah ona güclü və o, doğru yolda təbliğ. Müqəddəs

Quran aşağıdakı yuxarıda mənada bu söz istifadə

ayə:
Biz yer ilə (dhall) qarışdırılır sonra necə sonra biz
yenidən yaradıla?
Dördüncüsü, yuxarıda ayədə sözü dhall də demek bilər

Peyğəmbər belə layiq olan hesab edə bilər

Nübüvvət və ona qeyri-mümkün görünürdü xristianlar, çünki

və yəhudilər peyğəmbərlik istisna olmaqla, məhdudlaşmır ki, möhkəm inam var idi

məşğul olanların İsrail oğullarına, sonra Allah ona layiq.
Beşincisi, o, bilmək və ya o əmr ki, təxmin etməyib

Makka miqrasiya, sonra Allah miqrasiya üçün onun əmri göndərdi

olan tarixində böyük hadisə olmuşdur.
Sixthly, söz Dhau da tez-tez aşkar bir ağac üçün istifadə olunur

tək və bir səhra təcrid. Bu mənada ayə demək olardı

o

Ərəbistanı, bir tənha və kimsəsiz yer iman harada heç bir ağac idi

savayı

Peyğəmbər ki, Allah ona dedi demək, mövcud: Biz

aşkar

Siz tək və təcrid, biz sizə vasitəsilə insanları doğru yola. Bu

Peyğəmbərin aşağıdakı kəlam tərəfindən təsdiq edilir:
Hikmət A point mu itirilmiş mülkiyyət "min edir

(Belever).

Bu ayənin bir şərh ki, Peyğəmbər

idi

Ka "turka qibləsinə təyin etmək lazımdır ki, iti arzu (orienta-

müsəlmanlar üçün edilməsi). Onun arzusu ki, heç bir biliyi var idi

Tezliklə Allah tərəfindən verilən olardı, bu bilik olmaması olmuşdur

sözü dhall ifadə. Sonra Müqəddəs Quran ona məlumat

Bu sözləri:
Biz xahiş edirik ki, bir Qiblah istiqamətində çevirmək edəcək
Siz.
Sözü dhall də, məhəbbət və sevgi demek üçün istifadə edilmişdir

aşağıdakı ayədə:

Siz köhnə illüziya mütləq vardır (dhall) L
Bu isə ayə eşqi aiddir ki, demək olardı

Müqəddəs Allah üçün Peyğəmbər və deyir ki, bu üçün bir dönüş kimi

sevgi,

O, yaxın cəlb edə bilər ki, Allah Onun əmrlərinə onu doğru yola

onların vasitəsilə Allaha.
Bu ayə də Allah aşkar ki, şərh edilmişdir

Peyğəmbər aciz və Makka xalqı arasında desteklenmeyen.

Onlar təqib və ona hörmət etməyib. Allah ona güc verdi və

öz missiyasını vasitəsilə gücü və onların üzərində ona səlahiyyət verdi.

Bu ayənin onuncu şərh o, heç bir bilik idi ki

əvvəl Heavens, onun Merac vasitəsilə, o, rəhbər oldu

Allah onların bilik üçün.
Sözü dhall də unutmadan üçün Quranda istifadə olunur. Müqəddəs

Peyğəmbər qədər gecə, Allahın hüzurunda dərin hörmət doğurulmur edildi

Merac, o unuttum ki, sonra, Allah Özü Allah həmd

müvafiq namaz ona xatırlatdı və onda o, Allahdan təriflədi. Bu

bu sözün belə istifadə bir nümunə Quran ayə Aşağıdakı

Yuxarıda mənada:

Ki, onlardan ya unutmaq əgər Belə ki, digər remember.l edəcək
Şeyx Cüneyd ayə çətinlik istinad edib ki,

olan Peyğəmbər mənasını izah özünü tapdı

Surələr, sonra Allah ona düzgün yol tədris

açıqlamaq

Bu qadağalar. Aşağıdakı ayə bu şahid daşıyır:
Və biz sizə ki, öyüd-nəsihət (Quran) nazil

Siz them.2 nazil edilmişdir nə kişi aydın edə bilər

Aşağıdakı ayə də bu fikri dəstəkləyir:
Və (vəhy ilə) sizin dil hərəkət etmir

Siz tələsmək bilər ki, (qorumaq üçün). Haqqımızda onun Kollektiv görmək üçün deyil

Lection və yaradıcılıq gecəsi. Biz oxumaq zaman, onun oxunuşunu edin. Yenidən

Bizimlə it.3 izah etmək üçün bu

Aşağıdakı Quran ayə başqa bir mənada söz verir:
Sizin yoldaşı nə səhv (dhall), nə də o

deceived.4

Burada söz dhall düşüncə və ya fəaliyyət səhv inkar etmək üçün istifadə olunur

nə törətmədiyi söyləyərək Peyğəmbər hissəsi,

səhv

Fikir, küfrə, nə hərəkət, ki misdeed edir.

İndi qədər ikinci ayədə kimi, Peyğəmbər danışan məlumatsızlıqdan ibarətdir sahibi

Quran və iman rance, narahat, sadəcə istinad

Bu

Quran injunctions ilə bağlı Peyğəmbər məlumatlandırılmamasıdır

onların nazil əvvəl. Bu, Müqəddəs ki, doğru heç bir şübhə edir

Peyğəmbər

həmişə Allahın tövhid birlik bir undefined iman idi. O

tövhid və digər ilə bağlı ətraflı qadağaları xəbərsiz

Qurani-Kərim qədər İslam qanunları ona bu bilik qazandırdığı.
Beşinci Etiraz
Hədislərdə həqiqiliyini qarşı növbəti etiraz edir

hədis bir-biri ilə uzlaşmır.

Biz altı (hədis Səhih daxil qeyd edə bilər

Bu səhih hədis kolleksiyaları) var ki, yalnız kitab var

hesab

müsəlmanlar arasında orijinal ered. Digər olan hədislər

kitablar eyni şəkildə yetmiş ildə inauthentic hesab olunur

xristianlığın erkən əsrlərdə İncil cari deyil

hesab

nöqtə orijinal bununla da həmin incil hansı qarşıdurma istisna

bu yeniləri ilə.
Heç səhih hədislərdə hər hansı aydın uyğunsuzluq usual- bilər

ly bir az fikir ilə həll edilə bilməz. Bundan başqa, kimi ola bilməz

ciddi

biz ilk yayıla ki, bu konkret nümunələr kimi

Bu kitab hissəsidir. Fərq və ya uyğunsuzluq xarakteri

Bu

xristianlar tərəfindən təqdim səhih hədis ki, növ var

əvvəlki

Əhdi-Ətiq hər fəsildə göndərdi. Bəziləri pisləyib

Protestant alimləri tərəfindən heretics çox belə toplanmış kimi

inconsis-

onların rişxəndli nitqi ilə tencies. Maraqlı oxucu ola bilər

onların kitab.

Biz Allaha və əlaqədar bəzi şərhlərdə aşağıda yeniden Onun

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri atributları. Bu hesabatları

var

Onlar insanın aşağı olaraq Allahı təsvir göstərir ki, kifayət qədər,

ascrib-

Ona sadəcə insan görə qarşı bir çox şeyi Ing. Biz

John Clark, 1839 kitabından bu nümunələri çoxaltmaq var,

London, 1813-cü ildə çap Ecce Homo, olan.

Onlar etirazları tərəfindən qaldırılmış göstərir ki, burada əks olunur

Orijinal hədis əleyhinə xristianlara az əhəmiyyət kəsb edir

al-

tərəfindən qaldırılmış onların müqəddəs kitablar qarşı ciddi etirazlarına pared

onların müntesipleri heretics çağırıb. Biz tam əlilliyi ifadə

hər iki tərəf tərəfindən keçirilən fikir, xristianlar və müqavilə

Bu

heretics, belə cəfəngiyyat bizi xilas etdiyinə görə Rəbbimiz təşəkkür

əlaqələri.
Müqəddəs ziddiyyətlər heretics Sunan kimi
1. Məzmur 145: 8-9 var:
Rəbb lütfkar və rəhmlidir, tam; yavaş

və böyük mərhəmət hirs. Rəbb bütün yaxşı.

Bu Samuel 6:19 aşağıdakı şərhdə ziddir:
O, Bet-o-mesh kişi qırdı çünki onlar

Rəbbin sandığının içinə baxdı, O of qırdı

insanlar əlli min və yetmiş kişi.
Rəbbi əlli min yetmiş kişi qətlə necə asanlıqla Qeyd

sadəcə gəmiyə daxil axtarır təqsiri üçün. O, hələ olacaq

deyilən

lütfkar və mərhəmətli ilk şərhdə iddia etdiyi kimi?

2. Biz Təsniyə 32:10 aşağıdakı bəyanat oxumaq:
O, bir səhra torpaq onu aşkar, və tullantıların ulama

səhra; o ona göstəriş, ona rəhbərlik, ona saxlanılır

Onun eye.l bəbəyi kimi
Və Saylar 25 kitab: 3-4 biz bu bəyanat tapmaq:
Və Rəbbin qəzəbi İsrailə qarşı alovlandı.

Rəbb Musaya dedi ki, adamlar bütün rəhbərləri edin

arasıdakı və günəş qarşı Rəbbin önündə onları asmaq

Rəbbin qızğın qəzəbi İsraildən üz alına bilər.

Rəbb command- onun göz bəbəyi kimi saxlanılır görün

ing Musa bütün komandirlər və iyirmi dörd min həlak asmaq

insanlar.
3. Bu Qanunun təkrarı 8: 5 ayəsində deyilir:
Sən də bir insan kimi, sənin qəlbində hesab etmə
1. Peyğəmbər Musa Cod öz lütf və yaxşılıq danışan

İsraillilər.

Bu, Allahın Rəbbin sənə öyrətdiyi belə, öz oğlunu öyrətdiyi.
Və Nömrələr 11:33 kitabında oxuyuruq:
Əti dişlərin arasında olarkən və onu evvel

chewed edilmişdir Rəbbin qəzəbi qarşı alovlandı

çox böyük vəba ilə insanlar ....
Iki keçid arasında olan ziddiyyət aydındır və

heç bir şərh tələb edir.

4. Mika 7:18 kitabı bu sözləri Allahın danışır:
O, məhəbbət göstərməyi xoşlayırsan.
Digər tərəfdən Qanunun təkrarı 7: 2 var:
Və Rəbbin Allah qarşısında onlara çatdırmaq olduqda

sənə; Sən onları məhv tamamilə onlara düçar buyurdu, və; sən

Sən onlara əhd, nə də yanına mərhəmət göstərmək

onlara.
Eyni fəsildə ayə 16 biz bu şərhi:

Sən bütün insanlar olan Rəbbin sənin istehlak buyurdu

Allah səni qurtarar, sənin göz ilə heç bir mərhəmət vardır

onlara.
İkinci bəyanat açıq-aydın ilk şərh inkar.
5. Biz James 5 nəsihətnaməsində tapmaq
Və Rəbbinin sonunda gördük; Rəbb çox olduğunu

aciz, və tender mərhəmət.

Və Huşə 13:16 kitab deyir:
Samariya viran minir; o üsyan etdi

onun Allaha qarşı: onlar qılıncdan ilə düşmək edilir: onların körpə

edilir ədəd qalmayacaq və uşaq ilə qadın olacaq
qədər yarıb.
Hər hansı bir akt daha amansız və həlak uşaqlar çox ağır var

və hamilə qadınlar Ses? l

6. Biz Mərsiyələr 3:33 kitabına tapmaq:
O, həvəslə üz nə də uşaqlar qəm deyil salır üçün

kişi.
Lakin insanların qəm onun istəməməsi tərəfindən inkar edilir

o kimi təsvir olunur harada Samuel fəsil 5, təsvir hadisə

hav-

ing "Xəstəliyin vasitəsilə böyük şəhər, Aşdod, xalqını öldürdü

haqqında

onların gizli hissəsində emerods. "2
Eynilə, Yeşuanın onuncu fəsildə görə:
Rəbb onlara göydən böyük daşlar

Azekah yanına, və onlar öldü; onlar daha hail- ilə öldürüldü

İsrail övladları ilə öldürdü kimə onlardan daha daşlar

sword.3
Həmçinin biz Allahın göndərdiyi ki, Saylar Kitabı fəsil 21 oxumaq

insanlar və böyük sayı arasında odlu serpents

İsraillilər

onların bites.4 öldü
7. Biz Salnamələr 16:41 aşağıdakı bəyanat tapmaq:
Onun məhəbbəti əbədidir, çünki.
9: r, nl Məzmur 145 oxumaq:
Rəbb bütün yaxşı və onun mərhəmətində üzərində

bütün əsərləri.

Lakin Onun işləri Onun davamlı rəhmət açıq inkar edilir

Nuh öz daşqın tarixi hadisə olan bütün insan və hey- van da

Mals, Nuh ilə gəmidə olanlara Hazırda istisna olmaqla, həyatını itirdi.

Eynilə Sodom və Homorra xalqı məhv edildi

Yaradılış 19-də göstərildiyi kimi, kükürd və yanğın.
Qanunun təkrarı 24:16 8. deyilir:
Ataları uşaqlar üçün edam edilə bilməz, nei-

ther uşaqlar ataları üçün edam edilir: hər

insan öz günah üçün edam edilir.
Bu II Samuel, fəsildə təsvir hadisə ziddir

2,

Peyğəmbər David yeddi kişi təslim ifadə edilir harada

Bu

Giveonlular onlar günah üçün öldürülmüş ola bilər ki,

Şaul. O

biz David bir pakt etdi bilirik ki, daha ciddi olur

Şaulun onun ailə heç biri onun ölümündən sonra həlak olardı.

Bu

Mən Şamuelin fəsil 24 müəyyən edilə bilər.

9. Çıxış 34 kitab: 7 var:
Uşaqlar üzərində atalarımızın günah səfər, və

uşaqlar üzərində üçüncü tərəf və dördüncü, uşaq sahibi

nəsil.
Bu Yezekel 18:20 inkar edilir:
Yalnız günah işlədən adam ki, soul, öləcək. Oğlu daşımır

ata günahı, nə ata iniq- daşıyırlar

oğlu pay: saleh saleh olmalıdır

ona və pis pis üzərində olacaq

Ona.
Yuxarıda şərhə görə, oğulları üçün məsul deyil

atalarının günahları, lakin bu ilk şərhdə təkzib edilir.

Borcları

Mən Samuel böyürən bəyanat 15: 2-3 daha övladları olacaq deyir ki,

nəsillər vasitəsilə ataları günahlarına görə məsuliyyət:
Ordular Rəbbi deyir, Mən xatırlayıram

Amalekl o şəkildə ona gözləyin qoydu İsrail üçün etdi

Misir qədər gəldi. İndi get, Amaleqliləri qır

və tamamilə onlar ki, bütün məhv və onlara ehtiyat; lakin

öldürmək kişi və qadın, uşaq və çağa, öküz və qoyun, həm də

dəvə və ass.

Yuxarıdakı bəyanat dörd sonra, bizə dərk edir

yüz il Allah Amaleqlilər həyata nə yadda

İsrail. İndi o, israillilər kişilər və qadınlar öldürmək əmrləri

körpələr və sucklings, qoyun və öküz və indiki eşşəklər

bütövlükdə

babalarının günah üçün Amaleq yaraq. Əlavə daha

Bu,

Bu hərəkət etməyib, çünki Allah Şaul yaradılması təəssüf

al-

mandment. Bu hekayə burada bitmir. Oğul, ikinci tanrı,

daha da getdi, o, cəza daşıyırlar oğullarını əmr

dörd min il sonra onların ataları. Matta oxumaq

23: 35-36:
Sizə bütün saleh qan tökmək gələ bilər

Bu yanına saleh olan Habilin qanından Yer üzündə

ye arasında öldürdü Barachias və Zacharias oğlu, qan

məbəd və qurbangah. Həqiqətən, mən sizə, bütün bu deyirəm

şeylər üçün bu nəsil ilə minir.
Sonra Ata, ilk tanrı, hətta bu məsuliyyət tələb edir

Daha

və Məsih öz vaxtında məsul mövcud bütün insan edir

Adam günah üçün. Luka görə çox var

Adəm İsa yetmiş nəsillərin daha. Ata-tanrı qərar
1. Amaleq güclü adam idi. Onlar Peyğəmbər Musa dayandırdı

və

Çıxış zamanı onların yolu ilə israillilər. Peyğəmbər

Musa əmr

Joshua onlara mübarizə və h- onları məğlub etdi. (Çıxış 17: 8-13) War idi

elan

əbədi onlara qarşı. (Çıxış 17:16 və Qanun. 25:17) Şaul müharibə

onlara qarşı.

(I Samuel 14: 48,15: 8): 9 Peyğəmbər David onların rəhbəri (27 öldürdü

və 30:17). Bir

Bu hadisə hissələri Quran tərəfindən təsdiq edilmişdir. (Təqi)

Adəm törətdiyi orijinal günah bağışladar edilmişdir qədər

ilə

bəzi düzgün yolu bəşəriyyət yanğınlar alına bilməz

cəhənnəm. Sonra onun oğlu olan, ikinci başqa heç bir yol tapdı

god,

yəhudilərin çarmıxa çəkdilər. O daha yaxşı yol hesab edə bilər

redemp-

insanlar üçün edilməsi. O, hətta onun oğlu yüksək cry eşitmək etməyib

da

o vəfat qədər onun çarmıx vaxt. "O, boş yerə kömək üçün dua.

Hətta

ölümündən sonra cəhənnəmə başqa yerə getdi.

Biz Köhnə hansı bir kitab ilə sübut deyil ki, burada qeyd edə bilər

Barachias oğlu arasında öldürüldü Zacharias ki, Əhdi

Bu

məbəd və qurbangah. Biz tapmaq Lakin II Salnamələr ümumi

24:21, ki Zəkəriyyə, Yehoyada oğlu, ölüm daşqalaq edildi

Bu

Yoaş hakimiyyəti Məbəd məhkəmə. Sonra Yoaş qullarım

Zəkəriyyə Öz blood.l üçün onun yataq öldürdü Matta İncili

Barachias üçün ad Yehoyada dəyişib və beləliklə təhrif edib

mətn. Bu Luke Zacharias adını olmadan ümumi nə var

Bu

Onun father.3 adı

1. See Math 27: 33-51; Luka 15: 22,38,44,46, Marks 15: 22-38 En. John

19: 17-19.

1. II Salnamələr 24:25.
3. Bu Zəkəriyyə öldürülən Yehoyada oğlu idi və

Zacharias oğlu

Barachias Matthew tərəfindən kimi. Müqəddəs exegetes var

yüksək embar-

Bu yerdə rassed və qəribə və inanılmaz təqdim

Bunun üçün şərhlər.

RA Knox, məsələn, bildirib ki, öldürülən şəxs

Rəbbin ev

Zəkəriyyə Yehoyada oğlu idi. O, Barachias olmalıdır düşünür

biri olmuşdur

Zəkəriyyə aid edilmişdir kimə Yehoyadanın əcdadlarının

Çünki iki

digər yerlərdə Zəkəriyyə Barachias oğlu kimi qeyd olunur