Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab

həqiqət,

eşitmək və ya onu anlamaq. Aşağıdakı Quran təsviri

edir

Biz yuxarıda oxumaq nə heç bir yol fərqli:

Allah onların ürəyinə və möhür (möhürlənmiş) müəyyən etdi onların

eşitmə və onların gözləri bir örtük edir; Və onlar üçün böyük xərclə cəzalandıra bilər deyil

ishment.2
Yeşaya (11) Ərəb tərcümələr 1671 çap, 1831 və

1844 63:17 aşağıdakı ehtiva edir:

Ya Rəbb, niyə sən sənin yolları səhv düşmək bizi,

Sənin qorxu bizim ürəyini inadkar? Sənin qulluqçularının "üçün qayıt

xatirinə, sənin inheritance.3 qəbilələri
Ezekiel Kitabı 14 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir: 9:
Peyğəmbər aldanmaq əgər o danışıq Allah bir

şey, Mən Rəbb ki, peyğəmbər aldadılaraq və mən keçəcək

ona mənim əl həyata və ortasında onu məhv edəcək

xalqım İsrail.

Ezekiel kitab aldadaraq aktı və Kitabı atfetmesi

Yeşaya Allaha misguiding aktı atributları.

(13) I Kings 22: 19-23 aşağıdakı keçid ehtiva edir:
"Və hel buna görə Rəbbin sözü sən eşidin:

Mən Rəbb taxtda oturan gördüm, və göyün bütün host

onun sağ tərəfdən və onun sol onu duran. Və

Lord o qədər getmək və ola bilər ki, Axava inandırmaq edilir kim, etdi

Ramot-Gilead düşür? Və bu şəkildə bildirib, və

başqa qaydada bildirib. Və, ruhu var irəli gəldi

və Rəbbin önündə durdu, və mən onu razı edəcək. Və

Rəbb, gedim ona dedi? Və o gedəcəklərini ifadə edərək,

irəli, və bütün ağız bir Iying ruh olacaq onun

peyğəmbərlər. O Sən razı buyurdu və üstünlük təşkil ifadə edərək,

də: irəli getmək və bunu. İndi Rəbb, dərhal

Allah, bütün bu sənin peyğəmbərlərin ağzında Iying ruh

və Rəbb səni bağlı pis danışıq etdi.
Bu yuxarıda təsviri bizə verir ki, görmək çətin deyil

Allah göyün sahibi ilə Onun taxtı görüş oturur inanıram

qədər

sonra, aldatma və insanlar misguiding onların məsləhət axtarmaq

yalançı

ruh onlara aldatmağa səlahiyyət verdiyi edilir.

(14) İkinci mektup Saloniklilərə 2 12 deyir:
Və bu uğurda Allah güclü aldanma onlara göndərir,

yalan inanıram ki: onlar bütün kahrolayım edilə bilər ki,

kim həqiqəti iman, lakin unrighteous- zövq idi

lıq.
Paul Yuxarıdakı bəyanat Allaha eyham da birmənalıdır

həqiqət inanaraq onların qarşısını almaq üçün xalqı yanlış.
(15) Matthewl müjdəsi aşağıdakı İsanın sözlərini hesabat

tövbə etməyən şəhərlərə onun ağlayan vay sonra:

I, O Ata, göyün və yerin Rəbbi, çünki səni təşəkkür

Sən müdrik və dərrakəli və qurmusan bu şeyləri gizlədib

babes yanına qoydu. Belə ki, Ata: belə görünürdü

Sənin gözündə yaxşı.

(16) Yeşaya 45 kitab: 7 deyir:
Nuru, qaranlığı, yaratmaq: Mən sülhü,

pis yaratmaq: Mən Rəbb bütün bu şeylər.

(17) Yeremya 3:38 Bu Mərsiyələr ehtiva edir:
Ən Yüksək proceedeth ağız həyata deyil pis

və yaxşı?

Allah yaradıcısı deyil ki, əgər yuxarıda sual heç tutur

həm yaxşı və pis.

(18) Mikeya 1:12 kitabı ehtiva edir:
Amma pis qapısı Rəbbin aşağı gəldi

Jerusalem.

Yuxarıda Allah olduğu kimi ki, düz təsdiqi

yaxşı yaradıcısı, O pis yaradıcısı deyil.

Romalılar 8:29 (19) Məktub var:
Çünki Allah qabaqcadan tanıdığı, o da ola əvvəlcədən təyin etdi

O birinci ola bilər ki, onun Oğlunun surətinə uyğunlaşmaq

çoxlu qardaş arasında anadan olmuşdur.
(20) Həmçinin biz eyni name 9 21 oxumaq:

Uşaqlar hələ anadan deyil etdirilir (nə etmiş

Allahın məqsədi, elektrik görə, hər hansı bir yaxşı və ya pis

tion ki tapınar işlərin, lakin ona, durmaq bilər;) Bu

ona dedi, Böyüyü kiçiyinə qulluq edəcək. Bu hesabdan silinmiş kimi

on, Yaqubu sevdim var, Esava isə nifrət var.

Bəs nə deyə bilərik? Ilə ədalətsizlik edir

Allah? Allah qorusun. O, Musaya deyir, mən rəhmət edəcək

Mən rəhmət, və mən mərhəmət olacaq kimə

kimə mən şəfqət var. Belə ki, o ona deyil

göstərəndirsə, Allahın istədiyindən başqa, ona ki runneth

mercy. Hətta min Fir'onun yanına Müqəddəs deyir, üçün

Eyni məqsəd Mən göstərə bilər ki, səni qaldırdı mənim

sənə güc, və mənim ad boyu elan edilə bilər ki,

bütün yer üzündə həyata. Buna görə də Allah Öz mərhəmətini istədiyi o

rəhmət və kimə o o inadkar.

Sən niyə o hələ flnd günah edər, sonra mənə demək edəcəksənmi?

Üçün onun iradəsini müqavimət etdi? Sən kim Xeyr, lakin Ey insan,

Allaha qarşı repliest? Meydana şey ona deyəcəklər

sən bununla Məni Niyə ki, bu formalaşır? Məgər

bir gəmi etmək üçün eyni parça gil üzərində dulus güc,

şərəf və şərəfsizliyi yanına başqa yanına?

Paul yuxarıda bəyanat inam aydın təsdiq edir

taleyi və həmçinin açıq göstəricisi olduğunu hidayət və

misguidance

Allahdan də var.

Peyğəmbər Yeşaya Aşağıdakı Şərhdə, 45: 9:
Öz Yaradanı ilə cihad ki, ona vay halına! Bu Pot edək

keramika məmulatı yerin potsherds ilə çalışırıq. Gil deyəcəklər

ona, onu fashioneth Nə makest sən və ya sənin iş, O

heç bir əlləri etdi? "

Bu cür ayələri əsasında ki Lüter qurucusu idi

Protestant iman, göze olarsınız inama meylli olub

əvvəlki

insan taleyi təyinat. Luther çox hesabatları var ki,

bu anlayış haqqında fikirlərini gətirir. Biz iki belə bəyanatlar istehsal

Katolik Herald cild. 9 səhifə 277:

Man və at eyni yaradılmışdır. Onlar itaət onların

rider. Allah insanı Rides, o, Onun əmrləri və Şeytan əgər itaət

Ona Rides o Şeytan əmr yolu gedir. O

iki riders arasında seçmək üçün iradə malik deyil,

həm riders həmişə onun gözləməyə almaq üçün çalışırıq.
Aşağıdakı bəyanat da Katolik Herald yaranıb:
Siz müqəddəs kitablar bir əmri tapmaq zaman

, müəyyən bir hərəkət etmək bu kitab etmək isteyen deyil ki, əmin olun

Bu, öz iradəsi bunu qadir deyil, çünki.
Məşhur Katolik keşiş Thomas Inglis kitabında bildirib

Səhifə 33 1851 çap Sidk atus Mira ":

Onların erkən ecclesiastics onlara aşağıdakı absurd tədris

doqmaların:

(1) Allah günah Creator edir.

(2) Man günahlardan çəkinmək üçün heç bir enerji və ya iradə var.

(3) Bu on komandanlığı müşahidə etmək mümkün deyil.
(4) Sins, necə olursa olsun böyük və ağır, alçaltmak yoxdur

Allahın gözündə man.

(5) Allaha Yalnız inam, əbədi qurtuluşu üçün kifayətdir

Bu inam əsasında yalnız çünki insan WIU ki

layiq və ya cəzalandırılır. Bu doktrina çox rahat edir

və faydalı.

Luther, Reformasiya atası dedi:
Yalnız iman və geri olacaq. Yoxdur

zərurət oruc kimi yaxşı aktların çətinlikləri daşıyırlar, absti-

günahlardan nence və etiraf itaətini əmin ola

onlara olmadan və yalnız Məsihə həqiqi iman üçün, siz edilir

əlbəttə Məsihin xilas bərabər xilas. Heç bir

Siz zina və qətl a cəlb almaq olsun əgər

min dəfə bir gün, siz xilas olmaq üçün nəzərdə edilir

yalnız əsl inam üçün. Mən deyirəm yalnız inam əldə edəcək

geri.
Yuxarıda göstərmək kifayətdir ki, ilk çəkişməsi

Müqəddəs Quran İlahiyat şübhəli olduğunu protestant

çünki

Allaha pis yaradılması tamamilə səmərəsiz edir aid

qarşı

səbəb. Pis yaradılması hər hansı bir şəkildə deyil tələb

Evilness

Yaradanın, qara yoxdur yalnız ağ yaradılması və

orta

Yaradan var ki, qara və ya ağ ola bilər. Şeytanın yaradılması ilə

Allah Öz ilahi hikmət bir hissəsi; Eyni hikmət edir

Bu

pis yaradılması.

Eynilə Allahın yaratdığı pis arzular, qısqanclıq və digər mənfi

Onun əbədi bilik insan təbiəti qüvvələr idi, baxmayaraq ki,

o

mənfi qüvvələr mənfi nəticələr çıxarmaq istəyirik. Hər şey yaradılmış,

yaxşı və ya pis, buna görə də, Allah onun mövcudluğu borcu var.
Cənnət Blessings
Iştirakı ilə bağlı çəkişmə ikinci nöqtəsi kimi

saraylar, damsels və digər material bu da, Cənnətdə sevindirdi

edir

bir etibarlı etiraz. Hər halda müsəlmanlar iddia deyil

Bu

çox kimi salavatı və Cənnət sevindirdi, fiziki yalnız

tez-tez

Protestant din alimləri tərəfindən təhrif, lakin müsəlmanlar iman -

və

Bu inam güclü Quran ayələri və digər tərəfindən dəstəklənir

authen-

tic dəlilləri - Cənnət salavatı və zövqlərə ki,

həm,

fiziki və mənəvi, sonuncu güclü və daha çox olan

görkəmli

daha köhnə. Müqəddəs Quranda deyilir: l

Allah mö'min kişilərə və qadınlara vəd edib,

bağları altından çaylar onlar üçün əbədi qalacaqlar, axını

Heç; və gözəl Eden Gardens evlərin, lakin
böyük xoşbəxtlik Allahın xoşdur. Bu ali edir
Səadət.
Yuxarıdakı ayədə olan "Allahın zövq" kimi təsvir edilmişdir

keyfiyyətcə, Cənnət bütün nemətlərindən ən böyük olan

həmçinin

kimi kəmiyyəti. Ki, demək olan bu mənəvi xeyir

Bu

Allah zövq kimi bütün fiziki sevindirdi artıq

evlərin,

alsQ son göstərdiyiniz bağlar və damsels s eyni

söz, "Bu ali səadət vardır."
Man iki elementləri yaradılmışdır: ruh və məsələ. Bu

insan və ya onun son uğur ali Səadət yatır

nail

həm fiziki, həm mənəvi sevindirdi edilməsi. O deyilə bilər

O ya rədd əgər onun son xilas əldə

iki

səadətə.
Cənnət Christian Concept
Artıq müsəlmanlara ki earlierl izah edilmişdir

Müjde ciddi ilk nazil edilmişdir ki, kitab deməkdir

İsa. İndi İsa hesabatlarının hər hansı ola aşkar əgər

ilə

Hər hansı bir Quran tapşırığı ziddiyyət, səy edilməlidir

qədər

uyğunsuzluqların üz izah. Xristian görə

kitab,

Mələklər ilə Cənnətə girər müqayisə deyil

onların yemək və içməli inkar. Onlar oxumaq deyil

Genezis

fəsil 18 İbrahim ziyarət edən mələklər ilə təqdim olunub

Eynilə 2? "Onlar yemək idi ki, dana, kərə yağı və süd geyimli"

Lot ortaya çıxan mələklər çörək və digər qida Lot yedim

əvvəlki

onlar üçün hazırlanmış aydın ch yazılı olan? kitabın 19 pter

Yaradılış.
Bu xristianlar fiziki inanırıq ki, təəccüblü deyil

resurrec-

Qiyamət günü insan edilməsi və hələ deny- israr

Cənnət onlara fiziki sevindirdi Ing! Bu az olardı

kimi onlar tamamilə insan dirilməsi inkar təhlükəli

Bu

Ərəbistanı associators, və ya yalnız mənəvi dirilmə iman

kimi

Aristotelin davamçıları tərəfindən inanılırdı.

Fiziki atributları, yemək və içmək kimi, Allaha aid edilir

xristianlar onlar İsa incamate idi ki, çünki.

Digər tərəfdən, biz İsa deyil ki, anlamaq üçün edilir

abstinent və guşənişin John the Baptist idi. Məsih öz opponentlər

hətta

"," qarınqulu və winebibber "olmaqla günahlandırırlar biz olsa

Müsəlmanlar tamamilə bu ittihamı inkar və möhkəm o idi ki,

Belə qüsurları tamamilə pulsuz.

Biz unhesitatingly İsa sırf insan idi ki, iddia.

İndi zaman yemək və içmək kimi fiziki zövqlərə bilmədi

əvvəlki

o həzz onu mənəvi sevindirdi yaşayır və havalandırma

spiri-

tual xeyir bu həyatda fiziki olanları daha çox, belə ki,

fiziki

Paradise zövqlərə onların mənəvi məhrum deyil

sevindirdi.
Əslində, Protestant heç bir fiziki olacaq iddia

zövq

Paradise aydın görünen saysız-hesabsız ifadələri ilə təkzib olunur

ilə

Müqəddəs. Biz aşağıda bu cür ifadələri bir neçə nümunələr istehsal:
Və Rəbb Allah deyərək adam (Adam) əmr,

Bahçeli hər ağac sən yemək sərbəst mayest. "2

Bu aydın Cənnətdə çox ağac var ki göstərir

dayaq

meyvə yemək. Bu çərçivədə onlar Adam öz Paradise olduğunu iddia

haqqında

Yerin axirət Paradise Göylərdə isə

o

keçmiş sonuncu fərqli idi. Birincisi, onların iddia

Adam öz

Yer üzündə olan Paradise hər hansı bir bəyanat tərəfindən dəstəklənən deyil onların

müqəddəs kitablar; biz doğru olmaq güman əgər ikincisi, onlar heç bir var

əhatə edən arqumentlər

Bu Paradise ildə bir fərqli idi ki, dəstək ment

heav-

ENS. Əksinə incil orada olacaqdır etmək

Axirət Cənnətdə fiziki zövqlərə. Peyğəmbər

İsa

həvariləri İTTO edib bildirilir:

Amma mən bu bundan sonra içmək olmaz, sizə deyirəm

üzüm meyvə, o günə qədər Mən sizinlə yeni içmək

Atam öz kingdom.l da
Həmçinin Mark 14:25, Luka 22:18 görürük. Eynilə biz aşağıdakı oxu

Luka 13:25 axirət təsviri altında:

Onlar, şərqdən və qərbdən minir

və şimaldan və cənubdan və aşağı oturmaq edilir

Allahın Padşahlığı.
Bu qədim xristian belə ifadələri əsasında

Paradise fiziki və mənəvi zövqlərə həm də inanırdılar.

Müqəddəs

Augustine də fikrini bəyəndiyini bildirib ki Paradise

gətirdi

fiziki, həm də mənəvi zövq. Saint Thomas Aquinas

var

də Cənnətdə fiziki zövqlərə inkar edənlər təkzib edib.

Cihad (Dini müharibəsi) ilə bağlı üçüncü çəkişmə olacaq

Bu kitabda sonra müzakirə. Bu xristianlar kimi hesab edilir

onların

Peyğəmbər qarşı güclü point və biz müzakirə etmək niyyətindədirlər

bu

dərinliyi.

Dördüncü Etiraz
Tez-tez qarşı xristianlar tərəfindən irəli olan bir etirazı

Müqəddəs Quran ilahi mənşəyi, Müqəddəs Quran

Ə

Onlara əsasən, motivləri və tələblərinə danışmaq deyil

insan ruhu.
Motivləri olduğu ifadə edilə bilər ki, yalnız iki şey var və

insan ruhunun tələbləri. Möhkəm inam və yaxşı əməllər. Bu

Quran yuxarıda ilə bağlı təlimatları tam deyil

mənəvi

istək və tələbləri. Hazırlanması təsviri aşkar

az qala

Qurani-Kərim bütün fəsillər. Digər şeylər olmaması

o

protestant tərəfindən qəbul edilir motivləri və tələbləri ola

haqqında

ruh Qurani-Kərim hər hansı bir qüsur sübut etmir. Müqəddəs Kitab

və Quran qarşısını almaq üçün qüsurlu hesab olunur

adamlar

arasıdakı ət yemək, Hindu hesab olunur, bir şey olan

Pandits insan motivləri və tələblərinə qarşı olmaq

ruhu gec

Bu, onların fikrincə, yalnız yemək üçün heyvan boğazlama çünki

və

fiziki zövq ruhu bəyəndim deyil. Hindu görə

the

ologians belə bir akt ilahi sanksiya ola bilməz. Onlar iddia

Belə ideyaları olan hər hansı bir kitab Allahın sözü ola bilməz.
Beşinci Etiraz
Müqəddəs qarşı Xristian qaldırılmış beşinci etiraz

Quran Qurani-Kərim müəyyən keçid razı deyil

cer

tain s. Müqəddəs Quran aşağıdakı ayələri misal üçün

var

doktrina elan o ayələri zidd dedi

cihad.
(L) "Dində məcburiyyət yoxdur." "
2) "vəzifə onları xəbərdar etmək yalnız, onların qapıçı deyil." 2
(3) "De: Allaha itaət və Onun Peyğəmbərinə itaət edin. Əgər üz çevirsəniz, o

hələ də onun yükünü daşıyırlar borcludur, və siz daşıyırlar bağlıdırlar

öz yükü. Əgər ona itaət etsəniz siz sağ olacaq

Path. Peyğəmbərin vəzifəsi çatdırmaq başqa bir şey deyil

mesaj aydın. "3
Onlar yuxarıda ayələri ayələri ziddiyyətli olduğunu iddia

ki, kafirlərə qarşı cihad (müharibə) vəzifəsi əmr.

Eynilə, xristianlar iddia Müqəddəs Quran

sırf insan və kimi İsa bəzi yerlərdə danışır

Allahın Rəsulu digər ayələri onun üstün olan danışmaq isə

insan. Bir yerdə məsələn Müqəddəs Quranda deyilir:

Al Masih İsa (İsa), Mariam oğlu, heç bir daha çox idi
O tökmə olan Allah öz Peyğəmbərinə və Onun sözü çox
Mariam: Onun tərəfindən olan bir ruhdur.
Aşağıdakı ayə yuxarıda ayə zidd olaraq, qeyd olunur:
Və onun mühafizə edən Mary İmran qızı,
ismət və biz spirit.2 (və onun orqanı) üfürdük
Yuxarıdakı iki etirazlar xristianlar ilə irəli olunur

böyük güc. Qədər ilk etiraz, ayələri narahatdır kimi

quot-

aşkar edilib və s məcburiyyət inkar yuxarıda ed ayələri

əvvəl

cihad ayələri. Onlar sonra ayələr tərəfindən ləğv edilib

o

əmr cihad. Konvensiyanın qüvvədən düşməsi, daha əvvəl ətraflı müzakirə kimi,

edir

hər hansı bir şəkildə bir uyğunsuzluq və ya ziddiyyət ilə. Əks halda ki

tələb edən Pentateuch bütün ləğv injunctions və

Bu

Incil real ziddiyyət kimi qəbul edilə. Burada əlavə edilə bilər

ayə 2.: 256 ləğv verses.3 daxil deyil
İkinci etiraza cavab artıq müzakirə olunub

biz yuxarıda ayələri yoxdur və ola bilməz ki, sübut bu kitab

İsa, Məryəm oğlu bəşəriyyətə aid deyil ki, demək və ya

o

o insan üstün idi. Bu tutulmaların Bu cür

ayələri şəffaf cəhalətdən başqa bir şey deyil. Biz necə qeyd təəccüb

Onlar öz kitablarında təqdimat düz ziddiyyətlər ignore

biz əvvəllər bu çox xüsusi nümunələri göstərilir

kitab
Müqəddəs Oral Ənənə Status

Şifahi, Kitab əhlindən tərəfindən yüksək ehtiram keçirilmişdir

Yəhudilər və xristianlar, həm də bütün dəfə. Bu olmaq üçün onların keçirilmişdir

kimi

orijinal və yazılı qanun kimi etibarlı. Yəhudilər daha vermək

onların yazılı qanuna daha şifahi ənənə hörmət. Bu

Isə katolik statusu bərabər kimi onları keçirəcək

Protestant

Kafir və Sadducees, bir yəhudi kimi şifahi ənənə inkar

təriqəti.

Onlar bunu inkar etmək lazımdır, çünki protestant başqa cür, inkar

onlara öz yenilikləri sübut etmək üçün kifayət qədər çətin olacaq

Xristianlıq. Buna baxmayaraq, protestant özlərini tapmaq çox

ilə

aydın olan müəyyən hallarda şifahi ənənə ağır ehtiyac,

olan iradə müqəddəs kitab aşkar nümunələri, və

qısa

ly aydın.
Bu Talmud və Mişna
Adam Clarke Ezra Kitabı tətbiqi bildirib onun

şərh Hebrew canon iki növ idi ki, 1751-ci ildə çap:

Tövrat adlanır və olan digər olan yazılı canon

yazılmamış və şifahi ənənə çağırıb. Bu şifahi ənənə idi

Trans-

mitted şifahi sonra nəsillərə qədimlərin tərəfindən. Onlar iddia

Bu toplardan həm Sina dağında Musaya Allah tərəfindən nazil edilmişdir.

Tövrat digər isə yazılı vasitəsilə onları əldə

nəsillər vasitəsilə şifahi onlara verildi. Yəhudilər

, hər ikisi əslində, üstünlük, statusu bərabər olan hesab

şifahi

Musa, Tövrat yazılı Qanuna ənənə. Onlar hesab edirəm ki,

hesabdan silinmiş

on hüquq tez-tez şifahi ənənə daha mürəkkəb və bu,

üzvlüyə

şifahi ənənələri olmadan iman əsasını edilə bilməz. Bu

ənənələri

ödənişlər, onların fikrincə, sadə və aydın və izah

hesabdan silinmiş
on canon. Yəhudilər aşkar hər hansı bir şərh diqqətsizlik niyə bu

şifahi ənənə ilə fikir ayrılığı olacaq. Bu adətən deyil

iman

İsrail oğullarını əhd idi ki, yəhudilərin

etdi

daxil, şifahi qanun və Tövrat idi.

Bu iddia vasitəsi ilə onlar yazılı qanun və etinasızlıq var

şifahi ənənə mənbəyi olan statusu verilib onların

iman.

Eynilə Roma katolik də eyni yolu seçdi və müəyyən

və heç bir razılığı ilə, şifahi ənənələrinə vasitəsilə Allahın sözü izah

Allahın sözü bir çox ayəsində qarşı olan sideration. Ilə

Bu

İsa zaman, onlar indiyə qədər o, onları məzəmmət ki getmişdi

təhrifedici

deyərək Allahın sözü:

Belə ki ye heç Allahın əmrini etdik

Sizin tradition.2 ilə təsiri

Onlar da öz əhd Allaha üsyan və şifahi ənənə etdi

yazılı hüququn üstün. Bu, onların kitab qeyd olunur ki,

kəlamlar

onların ağsaqqalların sözlərini daha onlara əziz var

Pentateuch.

Tövrat bəzi sözləri yaxşı, lakin bəziləri absurd və

faydasız, onların əcdadlarını bütün sözləri arzu isə

praise-

layiqli, daha yaxşı hətta peyğəmbərlərin dedikləri daha.
Yəhudi yazılar də yazılı hüquq su kimi demək olar ki,

Talmud və Mishnah ilə olan ənənələr kimi isə

aromatik otlar. Həmçinin onların yazılarını yazılı qanun ki

kimi

duz isə Talmud və Mişna bibər kimi. Çox var

Bu şifahi ənənə üstünlük digər oxşar ifadələr

yazılı

canon. Allahın sözü müəyyən edilmiş və vasitəsilə onların başa düşülür

adətlər. Yazılı hüquq ölü bədən kimi onlara hesab olunur

və onlara şifahi ənənə bədəndə ruh kimi.

Bu şifahi ənənə, dəlil ilə onlara tərəfindən dəstəklənir ki, edir

Tövrat Musa üçün Allah tərəfindən nazil olub zaman, Allah da elucidat-

Musaya Tövrat mətni ed, və yazmaq üçün ona əmr

Tövrat və onu qoyulması olmadan izahat yadda

yazı. O, həmçinin şifahi olaraq bu izahat çatdırmaq əmr edilmişdir

insanlar, belə ki, nəsil şifahi ötürülən bilər

qədər

nəsil. Onlar Tövrat və "canon yazılı" terminindən istifadə

"Oral

Bu ənənə canon ". Bu mülahizələr və dini fərman olan

şifahi ənənə uyğun olaraq "canon kimi adlandırılan olunur

haqqında

Musa ".
Onlar da yalnız kimi Tövrat Musaya nazil edilmişdir ki, iddia

qırx gün, Allah və Musa arasında birbaşa dialoq olan, oral

ənənə də eyni şəkildə ona aşkar edilmişdir. O, həm də gətirdi

Sina dağında onlara və İsrail onları çatdırdı. Bu

Sina dağından qayıtdıqdan Musa adlanan birinci ifadə

Aaron

çadırında və canon yazılı ona öyrətdi, sonra onu tədris

özünə verilən Tövrat izah etdi ki, şifahi ənənə

ilə

Allah. Biliklər Afler, Harun gəldi və oturdu

Sağ

Musa əl yan. Sonra Harun, Eleazar iki oğlu gəldi və

İtamar. Onlar da eyni şəkildə və sonra toplardan öyrədilirdi

onları öyrənmək onlar qalxıb və onlardan biri sol tərəfdən oturdu

Musa və Harunun sağ tərəfdən digər.
Sonra yetmiş qocalar gəldi. Onlar həmçinin toplardan öyrəndim və sonra

Onlar çadırda öz yerlərini aldı. Bəzi digər izlədi

toplardan öyrənmə ilə niyyət idi insanlar. Musa qalxdı

və Harun, nə ona qazandırdığı və sonra qalxıb edilmişdir oxunduğu

sonra Eleazer və İtamar də canoPs oxunduğu və belə etdi

qeyriləri

olan onlara öyrəndim. Bu yolla iştirak edən hər bir eşitdim

dörd dəfə və yaxşı yadda qalıb.

Onların qaytarılması insanlar vasitəsilə yazılı qanunu təbliğ

yazılı və onun işıqlandırılması İsrail şifahi çatdırdı.

Ilə

Bu yol toplardan başqa-başqa nəsillər aşağı verilib. Bu

Tövrat yazılı əmrlərinə sayı altı yüz nəfər idi

və on üç sonra hissəyə bölünür olan.

Onlar həmçinin Musa böyük toplaşmaq onları toplanmışdır iddia

onların hicrətindən sonra qırxıncı ilin on birinci ayı

Misir,

o da onun ölüm onlara məlumat və onlara əmr

onlar unutmuşdular Qanunun hər hansı bir hissəsi öyrənmək. O, həmçinin dəvət

xalq
hər hansı əmri ilə bağlı, əgər varsa, onların şübhə təmin etmək və ya

Qanunun hesabatları. Bundan sonra o, tədris məşğul qaldı

Ölənə qədər Tövrat (ki, XI ilk gündən edir

ay

) XII ayın altıncı günə qədər. O, onların hər ikisi tədris

Bu

yazılı və yazılmamış canon. O, həmçinin on üç nüsxədə hazırlanır

haqqında

və öz əl yazılı qanun belə ki, hər qəbilə üçün bir surəti verdi

Bu nəsillər vasitəsilə təhlükəsiz qalır bilər. Bu bir nüsxəsi

Qanun da qorunması üçün Levi uşaqlara verildi

müvəqqəti

arasıdakı. Şifahi ənənələr Yeşua çatdırılmışdır. Sonra üzərinə

O, vəfat bu ayın yeddinci gün o Mount Nebo qədər dırmaşdı.
Onun ölümündən sonra Yeşua üçün şifahi ənənələri təbliğ

israillilərin böyükləri, onlar da öz növbəsində onları keçdi

Peyğəmbərlər.

Yeremya uzatdı qədər hər Peyğəmbərimiz insanlar üçün çatdırdı